Один из первых сибирских городов Нарым: основание, процветание, угасание
Ознакомительный фрагмент. Полный текст работы и сопроводительные материалы - в Приложении
Введение
Мы живем в городе Томск, который носит почетное звание «Город трудовой доблести». Он был основан в 1604 году. В то время в Сибирской губернии были и другие города, старше Томска, которые с течением времени либо изменили свой статус, либо совсем исчезли.
Я задалась вопросом – как город становится городом и по каким причинам он может потерять свой статус.
Рассмотрим – это на примере села Нарым, которое является одним из первых Сибирских городов, кроме того село включено в список исторических населённых мест Российской Федерации.
Гипотеза - я предположила, что Нарым мог потерять статус города в связи с изменением экономических и логистических предпочтений государства, труднодоступности в определенные времена года (географическим положением)
Актуальность темы, я думаю очевидна. Одной из современных задач государственной политики РФ является воспитание гражданина России. В содержание воспитания гражданина и патриота включены такие составляющие как любовь к родным местам, знания истории своей малой родины. Чем полнее и глубже будут знания подрастающего поколения о родном крае, тем более действенными они будут в воспитании уважения к родной земле.
Цель моей исследовательской работы: выяснение (установление) причины изменения статуса населенного пункта
Я поставила перед собой следующие задачи:
Изучить историю села Нарым от основания до сегодняшних дней
Посетить «Нарымский музей политической ссылки»
Изучить экономику Нарыма в разные временные отрезки
Установить взаимосвязь исторических событий и статуса Нарым.
Теоретическая часть
География
Село расположено на берегу Оби, рядом с впадением в неё реки Кеть, в 30 километрах к северу от села Парабель и в 425 километрах от Томска.
Нарым центр самых больших в мире Васюганских болот. Название Нарым так и переводится с языка народа ханты – болото.
История основания
Коренное население Нарымского края упоминается в древних источниках с XII века под разными названиями: югоры, остяки (ханты и селькупы), самоеды (ненцы), татары, остяко-самоеды. (Приложение 1.1) Часто используется общее для всех народностей именование «инородцы». Наиболее распространенное слово остяк – это русская огласовка хантыйского сочетания ас ях, что значит «обской народ». Они располагали свои юртовые поселения на разных местах, постоянно мигрируя, добывая зверя и рыбу. [7]
Присоединение территории Сибири к Российскому государству имело неоценимое значение и глобальные последствия. Одной из выгод для государства стала возможность обложить местное население ясаком, то есть податью в натуральном выражении – пушниной («мягкое золото»). Не все инородцы и их предводители соглашались платить подать, в летописях описаны случаи военных столкновений и конфликтов русских служилых людей с местными князьками и ханами, не желавшими подчиняться новому закону.
Возглавлял орду северонарымских селькупов князь Воня – решительный и умный политик. Князь Кичей возглавлял южнонарымских селькупов. Кичей скрепил союз с Воней, отдав свою внучку за его сына Тайбохту. Северонарымский князь мог выставить войско до 400 человек, превосходных охотников и отважных воинов.
После основания Сургутского острога в 1594 году, продвижение на восток русского войска под предводительством Федора Барятинского и Владимира Аничкова было встречено упорным сопротивлением со стороны Пегой орды. Переломить сопротивление удалось только после того, как в плен был захвачен один из сыновей Вони в обмен, на которого от Вони была потребована покорность. Воня принял присягу русскому царю и был обязан платить ясак, но через год князь нарушил клятву.
В 1595 году Борисом Годуновым было принято решение направить на земли племени Вони, для постройки русской крепости, отряд казаков из Берёзова и Ханты-Мансийска под руководством сургутского атамана Тугарина Фёдорова, чьими усилиями там в 1596 году был построен Нарымский острог, который стал первым, из числа основанных русскими, населённым пунктом на территории нынешней Томской области.
Царский наказ предписывал возвести Нарымский острог лишь на одну осень, чтобы подвести эти земли «под царскую руку» и собрать ясак. Здесь же сказано, что для города эта территория непригодна, «потому что место дальнее, вода верховая – запасы проводить туда тяжело». Предписывалось после решения задачи острог разорить. Но этого не случилось. Воеводы убедились в необходимости здесь русского присутствия, и в Нарымский острог из Сургута стали присылать для сбора ясака «годовальщиков» из служилых людей. [5]
Затем острог несколько раз переносился на новое место — в 1613 (из-за наводнения) и 1619 (из-за пожара) годах. (Приложение 1.2)
На нынешнее место, за безымянной протокой Оби, ниже самого северного рукава Кети, который позже получил название Нарымская протока, перенесён в 1632 году. (Приложение 1.3) Данное место, также как и предыдущие, обильно подмывалось водами Оби, которые уничтожили несколько десятков жилых домов и церковь, поэтому город стал развиваться в сторону возвышенности, известной под названием Колин бор.
Социально-экономическое развитие
С начала XVII века, а точнее в 1601 году, Нарым получает статус города и становится центром огромной территории. В связи с высоким статусом он получает и свой герб. Сперва на воеводской печати красуется изображение стрелы, поддерживаемой белкой и горностаем. (Приложение 1.4)
Во главе города стояли воеводы, в обязанности которых входило отправление всей полноты власти: они отвечали за налаживание дипломатических контактов с окрестными племенами, которых должны были привести к присяге царю по мере возможности «ласкою», а если те не желали – то и «жесточью». В обязанности воевод предписывалось разведывание других земель, заводить около острога «государевы пашни», сбор налогов с податного русского и аборигенного населения, вершить суд и расправу. Воевода назначался сроком на два года и мог остаться на второй срок. Жалования воеводам не платили, подразумевая, что они прокормятся сами. [6]
Традиционным занятием нарымчан являлось в первую очередь рыболовство, обусловленное огромным количеством рек и озер в крае. В реках и озерах края водилось множество пород рыбы, включая самые ценные: сибирский осетр, стерлядь, нельма, сырок, язь, таймень, линь, сазан, щука, окунь. Рыбная ловля для большинства населения являлась основой выживания в этом суровом крае. Рыбу заготавливали и для себя, и на продажу. Очень часто продажа рыбы составляла значительную часть дохода нарымской семьи. Рыбу ловили в течении всего года, каждый хозяин ловил рыбу для себя. На продажу шли излишки пойманой на ямах осенью стерляди, небольшая часть весенней «вонзевой», рыбы пойманной весной после схода с реки льда в соленом виде. Основную товарную рыбу Нарымского края давали промысловые пески, девять из которых принадлежали Нарыму. Пески, как правило, были фактической собственностью коренных жителей – селькупов и крестьянских обществ. [4]
Князь Н.А. Костров приводит динамику цен на рыбу в Нарыме. «В 1783 г. пуд осетрины стоил здесь от 80 копеек до 1 рубля 50 копеек, в 1793 году от 1 рубля 90 копеек до 2 рублей, в 1803 году до 2 рублей 40 копеек, в 1805 году от 2 рублей 80 копеек до 3 рублей 20 копеек. Пуд щуки продавали в 1783 году по 30 копеек, в 1798игоду по 40 копеек, в 1802 году по 60 копеек, в 1805 году по 1 рублю» [6]
Несмотря на то, что Нарым окружен не только озерами, реками и болотами, но и тайгой, охота не занимала большого значения в жизни нарымчан. Тем не менее, жители Нарыма для себя добывали и лосей, и медведей, охотились с ружьями на птицу, иногда, если повезет, добывали соболей. Охота зачастую сочеталась со скупкой мехов и шкур у коренного инородческого населения. «мещане и купцы вели очень выгодно свои дела, выменивая у инородцев пушной товар на хлеб и другие предметы, а потом продавая его в Томске, Ирбити и Нижегородской ярмарке. Для этого они сами и приказчики их выезжали осенью в известные пункты по рекам Кети, Тыму и Васюгану, где инородцы уже ожидали их в зимних юртах. Прибыв к таким юртам, торговцы снабжали инородцев полезными товарами, по их требованию, в кредит до декабря месяца или до возвращения с промыслов зверя. (Приложение 1.5) Каждый торговец имел своих покупателей и старался сколько мог возбудить в инородцах и поддержать хорошее о себе мнение тем, что он покупает пушные товары дороже своих товарищей, а свой товар продает дешевле их. Со своей стороны, инородцы не покупали товар у разных торговцев, а преимущественно у одного, пока по каким – либо неприятностям не переходили в руки другого… Таким образом. Торговля была меновая и считалась прибыльною для обеих сторон, хотя простодушные дикари были очень часто в накладе». [6]
Немыслимым для нарымской семьи было отсутствие усадьбы со значительным участком земли, занятой под огороды и грядки. Практически в каждой семье держали коров, овец, лошадей, домашнюю птицу. Свиней в Нарыме практически никогда не держали, так как их нечем было кормить. Крупный рогатый скот, лошадей, овец в зимнее время кормили сеном, летом выпускали кормиться травой на улицу. Животных и птиц содержали в больших количествах в теплых стайках для скота, построенных около домов. Они служили источником мяса, молока, масла, шерсти. Шкура и кожа животных использовались для изготовления одежды и обуви. Огороды нарымчан давали хорошие урожаи, так как местные жители в качестве удобрения использовали много навоза.
Для обеспечения населения города инвентарем, существовал в Нарыме и особый слой людей – ремесленников, которые занимались ремонтом и изготовлением нехитрого скарба из железа, кожи, тканей дерева для местных жителей. К этому слою относились люди таких профессий, как портной, сапожник, слесарь, плотник, столяр, кузнец, печник.
Еще одним важным занятием жителей Нарыма являлась заготовка в урожайные годы в тайге кедрового ореха, ягод. Позже, в царской России 19 века, в марте – апреле часть населения была занята рубкой дров для пароходов, курсировавших по Оби. Горожане, у кого были большие по местным меркам средства, скупали кедровые орехи у населения и продавали их оптом, также они являлись подрядчиками при поставке дров и льда на пароходы.
Из нарымских торговцев наиболее известна династия купцов Родюковых. Наиболее известным среди Родюковых был купец 2-ой Гильдии Семен Алексеевич Родюков. Он занимал важнейшие посты в городе Нарыме: в 1783 году – выборным, в 1788 году – словесным судьей, в 1794 – 1797 годах – ратманом, должностным лицом в органах местного самоуправления, а с1812 по 1815 годы депутатом по мирским повинностям и городским головой. Первоначальное состояние С.А. Родюков заработал на торговле хлебом. [4] Родюковы взяли в свои руки местную хлеботорговлю, поставляя большие партии хлеба из Колывани в Нарым, занимались грузоперевозками из Томска в Тюмень и обратно, активно занимались торговлей вином. С.А. Родюков пожертвовал на ополчение в войну 1812 года 500 рублей, за что был представлен к награждению бронзовой медалью. Правнук С.А. Родюкова – Алексей Доримедонтович Родюков был одним из самых богатых купцов Томской губернии.
В конце XVIII века была проведена пятая по счету ревизия, которая показала, что численность купечества в городах и уездах Западной Сибири на 1 января 1798 года составляла 1226 единиц мужского пола, причем в Нарыме их насчитывалось шестьдесят человек. Таким образом Нарым того времени можно с уверенностью назвать купеческим городом, который дал видных купцов и купеческих династий не только в рамках Сибирского региона, но и в целом, Российской империи.
В 1819 году Нарымская городская дума подала прошение томскому гражданскому губернатору о её упразднении из-за недостаточности собираемых городских доходов. Прошение было удовлетворено, и из органов городского управления была оставлена одна ратуша. В 1822 году Нарым стал заштатным городом Томской губернии, а в 1834 году ратуша была закрыта и управление городом перешло к старосте.
Постепенно военное значение Нарыма отходит на второй план, с первой трети XIX века на ведущие позиции выдвигаются административные и торговые функции. С 1827 года ежегодно на протяжении около сорока лет с первого мая по двадцатое июня в Нарыме проводилась переведенная из Тогура по местным понятиям шумная и богатая ярмарка, для проведения которой были построены специальные торговые ряды, в которых насчитывалось 26 лавок. [5] Утрата Нарымом военного значения предрешила судьбу его крепости – она постепенно пришла в упадок и была окончательно уничтожена. Казачьи воинские команды, которые насчитывали в XIX веке 85 человек, были окончательно упразднены в 1882 году, это было последнее напоминание о военном предназначении Нарыма.
Нарым не заслуживал в XIX – начале XX вв. звания города и по своему экономическому состоянию. Он не имел ни промышленных, ни крупных торговых заведений, ни городского хозяйства. Бюджет города увеличивался чрезвычайно медленно. В 1888 г. доход составил 3760 рублей, расход 4826 рублей, в 1906 г. – 5320 и 4117 рублей, в 1916 г. – 3524 и 3524 рубля. Основные доходы получались с аренды городских земель и выдачи торговых свидетельств, расходы шли на управление городом, содержание полиции, благоустройство, городское училище.
Состав жителей претерпел изменения после революции 1905–1907 гг., когда Нарымский край снова после 1874 года превратился в место царской ссылки. В 1908 году на 1180 жителей Нарыма приходилось 328 человек политических ссыльных. В 1914 году политических ссыльных уже было 65. Во время первой мировой войны политические ссыльные выехали в Томск. [4]
С приходом в 1917 году к власти большевиков, а затем и образования Союза Советских Социалистических Республик в 1930 году стало меняться и социально-экономическое развитие города. 1917–1921 гг. в Нарыме связаны с установлением Советской власти, подавлением кулацких мятежей, не обошла стороной Нарым и гражданская война.
В самом Нарыме во время становления Советского государства формируется новый социально-культурный облик, поскольку ссылка в Нарымский край не прекращается после 1917 года. Вместе с тем в 1920- 1923 гг. новой властью в северные районы Сибири, к которым относится Нарым, направлены средства для улучшения материального положения населения и развития промыслов. В ходе этой компании в 1921 году жители Нарыма получили 156 500 рублей. [9]
Декретом ВЦИК от 6 июня 1925 года «Об утверждении списка городов Сибири» город Нарым Томской губернии преобразовать в село [9], закончилась 324 летняя история Нарыма как города.
В 1928-1929 гг. открыты четыре школы-интерната для детей селькупов и хантов. Для взрослого коренного населения появились пункты ликвидации безграмотности, красные чумы. Ликвидация неграмотности среди взрослого населения завершилась в 1937 году.
В Нарыме начинается процесс кооперации. В 1926 году создается рыболовецкая артель «Красный рыбак». Весной 1931 года к «Красному рыбаку» добавилось еще три рыболовецких артели. (Приложение 1.6) К 1939 года завершается процесс коллективизации промыслового хозяйства края.
На 1 марта 1931 года само село Нарым выглядело следующим образом: «1404 жителя, сельский совет, четырехкомплектная школа I ступени, народный дом, изба-читальня, врачебный пункт, библиотека, радиоустановка, интегральный кооператив, торгово-заготовительный пункт «Союз пушнины», лесрабкооп, 4 колхоза (2 рыболовецких, 1 животноводческий, 1 кустарно-промышленный). Перспективы Нарыма главным образом в лесной промышленности. Намечается постройка крупного лесопильного завода». [12]
В 1931 году в рекордно короткие сроки построены и введены в действие Нарымский Шпалозавод и Парабельский леспромхоз, на которых трудились тысячи спецпереселенцев.
На развитие сельского хозяйства в Нарымском округе выделяется громадная по тем временам сумма 12, 7 млн. рублей. В годы третьей пятилетки (1938-1942гг.) на территории, подчинённой Нарымскому сельсовету, активно развивались и действовали колхозы «Пушник Севера», им. Сталина, им. Микояна, им. Белявских, им. Куйбышева. Но все-таки, главными отраслями в Нарыме остаются лесная и рыболовецкая промышленности.
Весна 1941 года принесла Нарыму небывалое наводнение, вешние воды прорвали плотину, в результате чего очень быстро практически все село было затоплено. Жители села не могли себе представить, что самое страшное испытание впереди.
В годы Великой отечественной войны нарымчане отправились защищать Родину на поля сражений, 300 человек ушли на фронт, не вернулись обратно 217. Не только смелыми и отважными войнами сибиряками был прославлен Нарым в годы Великой войны, но и своими тружениками тыла. Жители Нарымского округа поставляли стране рыбу, мясо, хлеб, древесину, пушнину, лекарственные растения.
В январе 1942 года на собрании трудящихся было принято решение максимально возможно увеличить добычу рыбы с целью создания «красного обоза» для чего необходимо было расширить границы промыслов, изготовить больше орудий лова, увеличить рыбацкий флот. Лозунгом рыбаков стал призыв: «Каждый лишний килограмм рыбы – новый удар по врагу». В декабре 1942 года «красный обоз» в 2100 подвод прибыл в Томск, он доставил практически 610 тонн рыбы, которая была предназначена рабочим Кузбасса. (Приложение 1.7)
В 1944 году из Новосибирской области была выделена Томская область, село Нарым стало входить в Парабельский район Томской области.
Если еще в недавнем прошлом Нарым славился богатством ценного пушного зверя и обилием в своих водоемах промысловых пород рыбы, то в послевоенное время помимо традиционных для Нарыма занятий, получают активное развитие такие отрасли, как лесодобывающая и лесоперерабатывающая промышленность, сельское хозяйство, животноводство, пчеловодство, что требовало привлечения в село молодых специалистов, который обеспечил рост среди населения людей с высшим и средне-специальным образованием.
Коренным образом социально-экономическое развитие Нарыма меняется после завершения Великой Отечественной войны. Период с 1950- х по 1980-е гг. являлся для Нарыма временем бурного роста и расцвета села. Основа экономики Нарымского сельского поселения, как и прежде оставалась лесозаготовка и лесопереработка.
В 1980-е годы ручная валка леса стала постепенно заменяться работой машин. На Шпалозаводе запущен в строй новый лесопильный цех, который увеличивает рост товарной продукции.
Главная культурная достопримечательность Нарыма – Нарымский музей, который был основан в 1938 году по решению Новосибирского обкома партии как Музей имени И.В. Сталина (Приложение 1.8)
Существовало распоряжение Министерства речного флота о трехчасовой стоянке пароходов в с. Нарыме, для того чтобы пассажиры имели возможность посетить музей.
С весны 1981 года между Нарымом и районным центром в судоходный период было налажено постоянное водное сообщение при помощи «речного трамвая» «Заря», что дало возможность жителям села без особых проблем добираться до с. Парабель. [9]
В 1970-1980 гг. Парабельский район стал третьим нефтеносным районом в области. С вводом в эксплуатацию нефтеносных месторождений, совхоз «Нарымский» стал обеспечивать нефтяников сельхозпродукцией. Благодаря этим двум крупным предприятиям происходит экономический рост села, строится новый поселок лесозаготовителей в Заполойной части старого Нарыма. Новые дома брусчатые двухквартирные дома с огородом, полисадом и летним водопроводом принимают своих новоселов. Сельский совет осуществляет благоустройство села, строятся деревянные тротуары. В 1982 году в Нарыме строятся ремонтно-строительные мастерские, детский сад, гараж, столовая, построена больница, оснащенная современным на тот момент времени медицинским оборудованием, в больнице работает высококвалифицированный медицинский персонал. [9]
После распада СССР для Нарыма, как в целом и всей страны начинаются очень тяжелые времена. Закрываются совхозы, прекращает свое существование леспромхоз, происходит закрытие Нарымского аэропорта, поскольку авиаперевозки признаны убыточными, часть населения села остается без работы и покидает Нарым. Население Нарыма активно занимается рыбной ловлей, часть пойманной рыбы оставляют себе, большая часть рыбы идет на продажу.
В начало нового тысячелетия село шагнуло с надеждой на то, что десятый сибирский острог не прекратит своего существования, как это случилось с многими деревнями и поселками его края. В этот период снова открывается детский сад, завершается строительство новой кирпичной школы, многие выпускники которой успешно сдают вступительные экзамены в ведущие ВУЗы Сибирского региона.
В ХХ веке Нарым неоднократно менял свой облик. Сначала – потому что активно застраивался, потом – в результате переживаемого кризиса. Но разглядеть за позднейшими напластованиями былой Нарым все еще не составляет труда, но несмотря на все это, от старой застройки Нарыма осталось немного.
В 2016 г. принято решение о строительстве деревянного храма на месте бывшего Крестовоздвиженского собора. На сегодняшний день строительство храм в Нарыме так и не начато.
Продолжение работы и сопроводительные материалы - Приложении