Реконструкторское движение как средство популяризации истории. Развитие и томские страницы

Популяризация истории в публичном пространстве представлена, главным образом, тремя основными вариантами:

1. Тематические короткие статьи о наиболее интересных событиях в истории;

2. Видео-лекции или документальные фильмы, где в доступной форме преподносится событийная часть рассматриваемой темы с частым проведением параллелей с окружающей нас действительностью;

3. «Овеществлённые» мероприятия или постоянно действующие проекты на историческую тематику, такие как квесты, квизы, модели международных организаций, различные ролевые игры и фестивали исторической реконструкции.

Последние стоят несколько особняком от остального списка, потому как всё вышеперечисленное организовывается условным профессионалом, желающим заинтересовать темой обывателя, в то время как фестиваль исторической реконструкции организовывается, прежде всего, реконструкторами для реконструкторов. Самый яркий пример это формат living history или живая история, где участники вплоть до мельчайших составляющих быта помещаются в изучаемую эпоху. Без телефонов, связи и т.д. Здесь следует разграничить исторические ролевые игры живого действия и историческую реконструкцию: первые предполагают, прежде всего, отыгрыш роли в некоем антураже; вторые реконструкцию быта плоть до материалов, ручных швов и способа изготовления того или иного изделия неизменно с опорой на конкретные исторические источники и исследования. То-есть реконструкторам, в отличие от ролевиков, зрители нужны главным образом для привлечения в свои ряды.

Появление клубов исторической реконструкции как таковых связано, главным образом, с развитием тематических клубов по интересам. В 1960-х практически одновременно в США и в Великобритании появились первые клубы, занимавшиеся прикладной историей гражданских войн этих стран, соответственно 1861-1865 и 1642-1651 гг.

В первых «сражениях» участвовали по несколько десятков человек в театральных или даже подлинных элементах обмундирования и экипировки, теперь же это самые большие, самые «точные и качественные» военные ассоциации в мире - только в США «федералы» и «конфедераты» вместе выставляют в поле более 15.000 солдат при 200 орудиях (Антитам 1997, Геттисбург 2003), английские «армии» насчитывают около 5000-6000 человек. Так роль движения в вопросе популяризации истории становится весьма серьёзной хотя бы и из-за количества вовлекаемых в процесс людей, как уже заинтересованных, так и просто оценивших такой вид досуга как занимательный или даже полезный.  

Интересно, что если первоначально английские военно-исторические клубы (в дальнейшем - ВИК) в основном состояли из профессиональных историков, желавших на практике выяснить некоторые спорные моменты прикладной военной истории, то американцы «плясали» от обществ коллекционеров исторического оружия, Национальной стрелковой ассоциации и Ассоциаций потомков ветеранов Гражданской войны.

Новым мощным толчком к развитию движения послужили торжества, посвященные 200-летию образования США. Тогда со всего мира в Америку съехались клубы и отдельные любители истории XVIII-го века (всего около 4000 участников) и разыграли ряд исторических событий 200-летней давности. Причем "отыгрывались" не только батальные эпизоды войны, но и т.н. лагерная жизнь, где разыгрывались сценки повседневной жизни XVIII-го века с участием лиц одетых в гражданские костюмы той эпохи. Что за рубежом, что в России, люди приходят в движение исторической реконструкции в основном потому, что интересуются историей своего отечества, стремятся тем или иным способом сохранить память о предках или предшествующих поколениях вообще. Так в большинстве регионов нашей необъятной есть разного размера и рода военно-исторические клубы, занимающиеся реконструкцией некоего регионального формирования (ВИК "Томский пехотный полк", ВИО "Служилые люди Сибири - Томский острог", Булат | Клуб исторической реконструкции - если говорим именно про Томск.)

В России за некоторую дату можно взять 1982г. В 1982 году в Москве объединились любители военной истории, и результатом этого стало создание «Военно-исторической комиссии» при Московском отделении Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. Эта комиссия была создана по инициативе А. Смирнова, который стал первым её председателем. Создание военно-исторической комиссии позволило не только регулярно общаться единомышленникам в выделенном помещении в центре Москвы, но и решать целый ряд практических вопросов. Стали проводиться научно-практические конференции, выставки военно-исторической миниатюры, готовиться доклады на разные темы, пошел обмен информацией, «добыча» которой в те времена была очень непростым процессом. Принадлежность к общественной организации всероссийского статуса позволила членам ВИК получить разрешение на работу в архивах и музеях. Кроме того, наладилось официальное общение с коллегами из других городов (например, Екатеринбурга, Ростова-на-Дону и т.д.), где тоже стали создаваться организации, послужившие позже основой реконструкторских клубов.  О появлении и развитии движения исторической реконструкции можно говорить долго и весьма подробно, во-многом потому что ещё живы и работают «динозавры» движения, охотно пишущие свои воспоминания и научные работы на тему.

Так же определённым «рубиконом» стал 1991г. С исчезновением СССР автоматически прекратила свое существование и Федерация ВИКов. Только в середине 90-х официально образовались два основных объединения клубов: МВИА под руководством А. Вальковича и  О. Соколова. Движение реконструкции набирало силы, объединило не одну тысячу участников. Обозначились и развились основные направления реконструкции: Средневековье, XVII век, наполеоника, Первая мировая, Вторая мировая.  Новую Россию захлестнуло потоком информации, веяний и трендов. Так, например, стали появляться ролевики-толкиенисты, разыгрывающие те или иные события, сцены и т.д. в рамках или по мотивам произведений Толкиена. В рамках исторической реконструкции вообще это играет не самую большую роль, но в контексте реконструкции классического средневековья в России, коим ваш покорный слуга имеет честь заниматься, это, с позволения сказать, фундамент. Так сначала встал вопрос об антуражных костюмах и оружии. На деревянных, железных, пластиковых или ещё каких мечах надо уметь фехтовать. В случае с ролевой игрой, надо обладать «контролем» - умением в нужный момент затормозить оружие перед телом противника и по факту лишь коснуться, а не ударить человека. Разумеется, картина боя от этого меняется. Нечто похожее есть в реконструкциях поздних эпох: любители наполеоники или XX века стреляют холостыми, от чего зачастую происходит не реконструкция битвы, а чаще инсценировка.

В случае с толкиенистами со временем выделилось ответвление, более заинтересованное в историчности. То есть в правильном, железном, доспехе, поединках на железных мечах и, собственно, реконструкцией. Дальнейшее разветвление в реконструкции классического средневековья связано с подходами в фехтовании.

Здесь мы подходим к самому главному: поиску источников им применении собственно научных методов работы. Таким образом, роль исторической реконструкции в популяризации истории состоит не только в привлечении внимания к той или иной теме и попытках заинтересовать оной обывателя, но и в научно-просветительской деятельности через неотделимый от данного направления вопрос об исторических источниках и, если мы говорим об эпохе средневековья, вариациях фехтования.

На данный момент выделяются три основных направления исторического фехтования: HEMA (historical europian martial arts), ИСБ (исторический средневековый бой) и несколько менее формализованные «реконструкторские бои» по правилам XIII  века и XV века. В последнем случае речь идёт о наборе правил, сообразных степни защиты и, следовательно, вероятности травм участников. Так XIII век это преимущественно кольчужная защита, а XV – латная, т.е. сплошной металл. Разветвление произошло во многом потому, что при реконструкции культуры поединков важно определять цель: побиться на мечах в доспехах или сделать особый акцент на историчность самого рисунка боя. Самым ярким примером здесь является турнир латников «PANZERKAMPH» в Туле, который следует отнести к латным боям XV века. Организаторы турнира поставили задачу составить правила турнира, позволяющие наиболее точно воссоздать рисунок боя. Так на большинстве латных турниров залог победы в поединке – это нанесение заранее оговорённого количества ударов по заранее оговорённой области доспеха. При чём ударов, зачастую, рубящих. Если говорить об историчности, то наносить рубящий удар мечом по доспеху бессмысленно – так противнику не навредить. Удар должен наноситься в сочленение между пластинами доспеха по средствам укола. И это лишь один из нюансов ведения боя в полном доспехе.

А если мы говорим о бое без доспехов? Такие ведь тоже были. Они представлены уже упомянутой веткой HEMA или боями периода раннего средневековья. Подчеркну: в данном отрезке текста я говорю именно о направлениях правил дуэлирования, фехтования и т.д., а не о направлениях реконструкции. Бои по правилам эпохи раннего средневековья можно назвать бездоспешными при сравнении их с правилами XV века, так как традиционно «бездоспешный бой» означает скорее «хему». В «ранятине» гражданский комплект и военный – это чуть ли не один и тот же (военный комплект – это доспехи, поддоспешник и т.д.; гражданский комплект – это повседневная одежда выбранного сословия реконструируемого периода). То есть люди бьются на железных мечах или топорах, фактически в рубахах. Разумеется, для минимализации травматизма вводится правило «шёлкового касания», т.е. при нанесении удара клинок нужно затормозить перед телом противника и обозначить удар. Такая практика присутствует у ролевиков, но там в целом действий не совершаемых, а лишь обозначаемых подавляющее количество ввиду особенностей жанра.

 В HEMA один из наиболее ярких примеров, это «Гильдия вольных фехтовальщиков», неразрывно связанной с личностью Сергея Култаева, с которым вашему покорному слуге довелось общаться лично. «гильдия» занимается реконструкцией бездоспешного боя в современной защите. То есть это то же снаряжение для олимпийского фехтования, но более защищённое ввиду акцента на силу наносимого удара. Это особенность направления в целом, а не конкретно Гильдии. Основываясь на аутентичных текстах и изображениях, представители данного направления стремятся наиболее точно воссоздать рисунок боя. Вместе с тем, практикуются и показательные выступления в историчном костюме, выводя качество преподносимого исторического материала на новый уровень. Однако здесь возникает вопрос, поднятый в т.ч. одним из основателей PANZERKAMPH’а Ильёй Николаевичем Петрухиным, вопрос о целях дуэлянтов. И в случае с латами, и в случае с бездоспешным боем, историчная задача дуэлирующих – убить оппонента. И это во-многом обуславливает рисунок боя и, следовательно, историчность или её отсутствие. В современных боях, разумеется, никто никого ни убивать, ни травмировать не хочет.

Наименее историчным является направление «исторического средневекового боя», который собственно не исторический и не средневековый. Мой одноклубник определил это направление как «бокс в доспехах» и, надо сказать, вполне справедливо. Если мы берём латные бои по правилам XV века, наиболее схожее с ИСБ направление, то мы говорим об историчности материала, конструкции и весе доспеха и оружия. В ИСБ главное – безопасность. И если реконструкторы достигают безопасности по средствам историчных способов, то в ИСБ адаптируется сам доспех, заказывается он уже не из стали, а из титана, а это позволяет более эффективно применять элементы борьбы, иногда превалирующие над фехтованием и в результате мы получаем ситуацию, когда у нас вместо рыцарского турнира происходит борьба в железной защите, отдалённо напоминающей что-то средневековое.  Фактически, это уже спорт, а не реконструкция. При том не редки случаи «дрейфа». Так, например, есть целый ряд ИСБшников, что обзавелись комплектом историчных лат и историчной гражданской одежды и стали выступать на историчных же латных турнирах. Здесь важно оговорить один момент: призовые места в ИСБ позволяют зарабатывать этим увлечением деньги, особенно если увлекающийся при этом достиг значительных высот чтобы люди начали идти к нему как к тренеру, услуги которого тоже не бесплатные.  Соответственно, люди начинают заниматься этим спортом вместо работы, от чего и навыков у них прибавляется. А в реконструкторских боях человек может пару раз в неделю, а то и в месяц, уделить внимание тренировки и на этом остановится. Из этого выходит некоторое неравенство между, казалось бы, двумя равными участниками турнира. В том числе поэтому, латные реконструкторские бои во-многом перенимают правила и подходы из ИСБ с поправкой на использование истоичного оружия и доспехов. Именно этот фактор уравнивает бывшего ИСБшника и старого реконструктора: первый не привык к менее комфортному и безопасному снаряжению, в котором надо именно фехтовать, а не бороться, а второй привык, но уделял этому значительно меньше времени так как основной заработок связан не с реконструкцией, а жить на что-то надо.

Однако не фехтованием единым, как говорится… Историческая реконтрукция эпохи классического средневековья подразумевает, прежде всего, воссоздание быта с использованием аутентичным материалов и, в зависимости от сложности и специфики изделия, технологии производства предмета. Так, например, томский клуб «Булат» полностью исключает вариант производства одежды и шатров с применением машинного шва, а материалы должны быть только на 100% натуральными. Выделяя отдельные пункты в деятельности реконструкторов вообще, могу назвать воссоздание быта, ремёсел, кулинарии, кожевенное ремесло, шитьё, вязание иглой, походы в историчном и на историчных лыжах. Конные поединки (джостинг и меле). Историчность того или иного комплекта контролируют организаторы фестивалей и клубы внутри себя. Для этого используются т.н. «паспорта» комплектов – каждый элемент комплекта фотографируется, помещается в документ и сопровождается краткой исторической справкой с источником, на основе которого конкретно этот элемент используется в данном комплекте вообще.

Говоря о региональных клубах, можно сказать, что они зачастую воспринимают ту или иную позицию своих «старших» коллег, иногда интерпретируя уже сложившуюся традицию или правила в контексте актуальной для того или иного клуба ситуации или формата проведения мероприятия. Реконструкция в России вообще и конкретно в Сибири шла несколько разными путями. «Моду», несомненно, задавали обе русские столицы. Однако периоды реконструкции, и в значении выбранной эпохи, и в значении периода описываемых событий, различались. Так, как мной уже было упомянуто, что начало реконструкции в России отсчитывается с создания ВИК, подпитываемой, главным образом, исторической памятью и желанием погрузиться в собственную историю. В России в целом и, чуть позднее, в Сибири, получает развитие ролевое движение. Так как его специфика завязана на фентези, происходит определённого рода «разветвление» на более узконаправленные направления, в т.ч. преимущественно реконструкторские, или, напротив, «винигреты». Так на волне радикального национализма т.н. РНЕ пыталось это использовать, демонстрируя верность своих правых идей через показательный пример сохранения памяти предков через воссоздание «русских воинов» и их поединков через элементы ролевого отыгрыша. До Сибири всё это дошло ближе к нулевым. Собственно средневековье получило развитие именно через ролёвку благодаря особенностям «жанра», как было упомянуто ранее.

Однако региональные клубы не живут сами в себе. Так томский клуб «Булат» посещал фестивали исторической реконструкции в Омске («Щит Сибири»), Новосибирске («Сибирский огонь») и, разумеется, принимал участие в томских «Семилуженском поле» и «Наследии времён». На данный момент клуб работает над проведением собственного турнира. На фестивалях в целом собираются мультрегиональные компании, при чём как в Сибири, так и по ту сторону Урала.

В Выборге вот можно было встретить участников не только из Москвы и Петербурга, но и Новосибирска, Иркутска, Красноярска, Томска, Ярославля и даже из Беларуси. Так, постепенно, устанавливаются связи и налаживаются дружеские отношения между клубами из разных городов, благодаря чему при организации фестиваля можно рассчитывать на визит. К тому же, фестивали объединяют представителей разных направлений. Так автор научно-популярных книг, научный сотрудник выборгского музея-заповедника и популист Игорь Лужецкий на фестивале стал ещё и маршалом турнира и участником манёвров XIII века. Здесь же, в числе реконструкторов, имеющих прямое отношение к исторической науке и её популяризации, резонно упомянуть и автора десятка книг и более 60 научных и научно-популярных статей, кандидата исторических наук, Андрея Куркина. Также он известен как администратор научно-популярной группы «бургундские войны» на 11 тысяч подписчиков. Упомянутый мной Сергей Култаев, основная деятельность которого относится скорее к историческому фехтованию, нежели непосредственно реконструкции, в Выборге оделся вместе со своей командой в костюмы, сообразные эпохе и контексту фехтования, которым они занимаются (городской бездоспешный бой XV-XVIвв.), устроив и показательное выступление. Так, когда клуб «Булат» впервые приехал в Выборг, нас с улыбкой встретили знакомые по ранним фестивалям люди, в том числе, директор Выборгского замка Валентин Белоусов.

Говоря о развитии других эпох, то, ближе к десятым, в Сибири начала появляться Вторая Мировая Война, выраженная в предметных клубах. То есть когда весь клуб занимается одной эпохой и одним формированием в рамках выбранной эпохи. Так в Томске, Красноярске и Новосибирске популярностью пользовалась реконструкция дивизий СС, вроде «Нормандии» и т.д. Части же, к примеру, НКВД, пользовались популярностью в западной части нашей Родины.
Параллельно с этим происходит пик развития наполеоники, после 2018 популярность коей пошла на убыль. Причин можно выделить множество, как политических и социальных, так и специфики нового законодательства вкупе с финансовыми затратами. На смену наполеонике относительно недавно, в последние 2-3 года, появился интерес к Гражданской войне. Благодаря специфике темы, каждый региональный клуб стремится реконструировать то или иное воинское формирование, относящееся к малой Родине. От части это может быть связано и с формой проявления патриотических чувств, и исторической памяти и, в конце-концов, с возможностью проведения «боёв» на месте их аутентичного происхождения.

Я уже упомянул, что после 2018г. Пошёл спад по теме наполеоники, так на данный момент в Томском Пехотном Полку можно упомянуть только пару человек (со слов моего коллеги и ровесника), всё ещё этим занимающимся. Так с 2020 – 2021 г ТПП «перевёлся» в русло Гражданской войны почти полностью забросив наполеонику. В этот же период эта тема стала популярна в Иркутске. При всём при этом, в Красноярске и крае, в т.ч. Минусинске, та же самая гражданская война пользовалась популярностью давно и не теряла в популярности. Не малая заслуга в этом состоит в личности Андрея Генералова.

Не малую роль в вопросе играют и особенности обмундирования и доступности источников для сибиряков. Так производить реплики оружия и одежды сибиряков начала XX века значительно проще, чем французов века XIII. В первом случае, можно сходить в музей, во втором – разве что в библиотеку. Заполучить условную винтовку, как правило, не сложнее чем заполучить меч. Здесь есть три основных способа. Первый состоит в закупке на спецсайте. Второй в скупке на барахолках, через знакомых или случайно найденных людей. Третий же – сделать самому. И если меч можно только ковать с нуля, то винтовку можно собрать и, возможно, даже из оригинальных деталей. Вопрос всегда в количестве времени и денег. Так, к примеру, есть слух, что в «Служилых людях Сибири» есть человек что вытачивал нужные детали для оружия на токарном станке. Здесь уже вступают в игру специфически черты реконструируемых эпох и спрос на то или иное снаряжение. Таковой спрос обусловлен форматом мероприятия.

Здесь, для простоты, я вернусь к средним векам. Крайне редко, если не сказать вообще никогда, в рамках одного объединения будет и HEMA, и ИСБ, и сугубо историчные бои. Это слишком разные направления по характеру их организации, заинтересованной публики, режиму тренировок и вообще. И вот, двигаясь в русле уже сформированного направления, региональные клубы исторической реконструкции классического средневековья, достаточно часто выводят некоторые собственные правила на основе местной специфики, либо собственных исследований (напомню, у нас всё ещё есть профессиональные историки) Так, например, сознавая, что более историчный вариант проведения поединка предполагает применение колющих ударов, от них отказываются в угоду безопасности, ввиду неимения возможности гуманизировать острие (насадить некоторый шар на него) и т.д. Либо наоборот – привлекая значительные ресурсы стремятся к бОльшей историчности (снова вспоминаем туляков).

Однако иногда имеют место дискуссии, выходящие за рамки историчности. Они могут быть обусловлены желаемым для организаторов форматом проведения турнира, специфическими требованиями к комплекту на основе субъективных представлений об эстетической или функциональной составляющей военного комплекта ввиду непрофессиональной работы с источниковой базой, либо вовсе желанием не выдать допуск на мероприятие под предлогом неисторичности неких элементов комплекта, скрыв факт личной неприязни. Здесь, к сожалению, речь уже не о науке, а о человеческом факторе.

Как раз тут всплывает момент собственной самореализации как эксперта в той или иной области. Так как реконструкторы в вопросе науки или популярных работ действуют, главным образом, в сфере истории, мы получаем ситуацию когда историк-любитель, пришедший в движение чуть ли не с фразой «о, рыцари, красивое!» планомерно перетекает в сторону написания научно-популярных работ и проведения мероприятий. Упомянутый мной Игорь Лужецкий, согласно одному из его эссе, превратил своё романтичное увлечение в профессию. Правда, куда более привычным всем путём – через высшее образование. Говоря о Томске, ярким примером здесь служит Дмитрий Владимирович Пищулин – обладая ныне набором комплектов на русских солдат начала XIX века, главным направлением своей деятельности он в итоге избрал именно популяризацию истории, где методы исторической реконструкции служат во вспомогательных целях.

Тут же вспоминается квиз «Неизвестная Россия», и одноимённый перечень лекций за авторством Дмитрия Владимировича Пищулина и Александра Викторовича Юшникова, на данный момент кандидата исторических наук, доцента кафедры истории древнего мира, средних веков и методологии истории в ТГУ. Данная викторина в том или ином формате существует ещё с нулевых годов и уже тогда существовала практика использования комплектов русских солдат нач. XIX века "для антуража". При всём при том, от реконструкции Д.В. Пищулин не уходит, так по словам уже упомянутого мной Генералова, он на мероприятиях заявляется как клуб «Старый Унтер». Вроде как, это название упоминалось в неизвестном для меня контексте при проведении "Неизвестной России" ещё в 2004.

В целом, различных дискуссий, более мелкого характера с сравнении с уже озвученными, в реконструкторской среде много. Они касаются и плоскости науки, и личных взаимоотношений, и подходов к организации фестивалей и т.д. Так или иначе, все они требуют привлечения собственно исторических, и в массе зарубежных, источников, исследований и в целом какого-никакого, а профессионального участия профессионального же историка. В начале лекции я привёл некий перечень популяризаторских мероприятий. Так вот историческая реконструкция отличается именно этой степенью необходимого для её функционирования вовлечения профессионалов. Это азы и источниковедения, и навыки работы с историографией, и большой объём знаний о событийной составляющей.

В конечном счёте, историческая реконструкция - это серьёзное увлечение требующее много времени, денег и знаний, коими участники движения активно делятся. В этом смысле популяризация истории это чуть ли не одно из основных направлений деятельности. Так в нашем клубе одной из обязанностей членов клуба является написание постов в паблик в рамках реконструируемых эпох. Зачастую это короткие статьи либо о событиях, либо о предметах быта или обмундирования. В некоторых клубах это перерастает в написание чуть ли не объёмного научно-популярного труда или переводы иностранной литературы на тему для публикации в сети.

Таким образом, историческая реконструкция играет достаточно весомую роль  в популяризации истории как с позиций проводимых мероприятий и основной деятельности в виде воссоздания предметов быта, так и в плане более доступной обывателю итерации: статей на публичных страницах.