Добавлено 930 историй
Помочь добавить?
О театре и  кинематографе в Нарыме. НА ВОЛНАХ ПАМЯТИ  1909 –1916

О театре и кинематографе в Нарыме. НА ВОЛНАХ ПАМЯТИ  1909 –1916

«НАРЫМСКИЙ  ТЕАТР  –  ГОРДОСТЬ  ВСЕГО  КРАЯ»1                         

 

24 декабря 1909 года в Нарыме был открыт самодеятельный театр. Первым был показан спектакль по пьесе Леонида Андреева «Дни нашей жизни». Эта пьеса, написанная в 1908 году, обошла сцены ведущих театров России и ряда зарубежных стран2.   

Идея создания театра в Нарыме возникла ещё летом 1909 года. Среди политических ссыльных находились подлинные энтузиасты. Но где взять помещение, костюмы и прочий реквизит, деньги на приобретение всего необходимого? Кто будет режиссёром, где найти художника? Даже пьес было недостаточно. Без весомой помощи местных жителей, конечно же, не обошлось. Старый большой дом, который вмещал более 300 человек, предоставил для театра наш прадед - Александр Доримедонтович Родюков, не без его участия  было выхлопотано и разрешение на открытие театра приставом А.Т. Овсянниковым. Парики, грим, тексты сценариев пьес и другие материалы для театра присылали из Томска Пётр Александрович и Валентина Петровна Родюковы (наши дед и бабка). 

Местный житель Г.Г. Пушкарёв вспоминал: «Через переулок от полицейского управления, на той же улице, стоял большой обшитый дом. Там политссыльные ставили спектакли»3

Артист-профессионал Александр Иванович Ястребов (А. Росташев)  собрал труппу из ссыльных. Директором стал Анатолий Александрович  Предтеченский, труппу составляли Яков Михайлович Савченко, Иван Николаевич Харламов, Степан Андреевич Новосёлов, нарымчанка Ольга Васильевна Чечельницкая, а художником был 23-летний Константин Евгеньевич Фомин. На сцене нарымского театра зрители смогли увидеть: «Ревизор», «Лес», «Сирано де Бержерак», «На дне», «Борис Годунов» и другие пьесы классиков, а также – драматургов того времени.

 

Газета «Сибирская жизнь» в марте 1910 года писала: «Успех театр имеет огромный. Часа через два по открытии кассы, будьте уверены, не достанете ни одного билета. Приходится дежурить, как в Художественном или Мариинском…»

Фото из сети Интернет 
Экспозиция Нарымского музея политической ссылки (до 2013 г.)

«Репертуар цензором не утверждался, билеты никем не штамповались, а полицейские чины приобретали их в общей очереди. В длиннющем хвосте у кассы терпеливо ждали и местная красавица, и рабочий из Варшавы, и ремесленник из Вильно, и нарымский рыбопромышленник, и студент из Томска, Казани, а то и Петербурга, мещане и крестьяне из Парабельского уезда»4 

Костюмы доставляли театру купчихи (в их числе наша прабабка Феоктиста Михайловна Родюкова). Они же по очереди посылали из своих гостиных и мебель, необходимую для той или иной постановки. Некоторые из них шли повторно. Летом 1910 была даже устроена гастрольная поездка по Нарымскому краю, которая ещё более умножила популярность театра ссыльных.  

«Театр не преследует коммерческих целей. Сбор идёт на текущие расходы (костюмы, грим, освещение и др.). Ссыльные им гордятся и любят его, как умеют» (газета «Сибирская жизнь» за июнь месяц 1911 года). 

Из экспозиции Нарымского музея политической ссылки (до 2013 г.)

 Театр, безусловно, оказал большое культурное воздействие на жителей Нарыма и округи. Постановки имели огромный успех, что нашло своё отражение в прессе. Перед началом некоторых спектаклей устраивались рефераты по содержанию пьесы. В день получения печальной вести о смерти «великого писателя земли русской» Л.Н. Толстого давали «Власть тьмы».

«Становой пристав Овсянников сообщал томскому жандармскому управлению: “Перед началом представления с обозрением писаний сочинителя Толстого выступил Куйбышев Валериан Владимирович. Слушали стоя, как завороженные”»5

Из воспоминаний о театре в Нарыме польского политического ссыльного Владислава Гавроньского6: «Купец Родюков пожертвовал нам дом, который превратили в театр. Этот дом был удобен во всех отношениях, что в центре все перегородки остались вследствие пожара. Обили обугленную стену газетами и построили печь и сцену. Поставлены были две польские пьесы Голиньским. Русских пьес намного больше, преимущественно: Толстого, Андреева, Гоголя. Будучи в театральной комиссии, исполнял функции хозяина-реквизитора. Здесь мне необходимо отметить благожелательность купцов, которые помогали мне приобрести реквизит такой, какой требовался данной пьесе, доставляли нам даже ювелирные украшения. Самый большой реквизит доставлял нам пристав: обстановку (меблировку вместе с гардинами). Губернатор Нолькен*, посетивший наш театр, высказал нам свое признание, добавив, что “Ревизор” поставлен лучше, чем в Томске. Театральным режиссёром был Ястребов»7.

 

*Гавроньский ошибся, так как сам попал в ссылку ещё при губернаторе К.С. Нолькене, а в Нарым приезжал Н.Л. Гондатти, который сменил Нолькена в октябре 1908 года. Николай Львович Гондатти (1860-1946) отличался гуманностью, был высокообразованным и культурным человеком, крупным учёным и прекрасным администратором.

Николай Львович Гондатти.  Фото из сети Интернет

                  

Нарымский театр просуществовал без налогов и цензуры около двух лет. Но дни театра были сочтены. Весной 1911 в Нарым приехал новый губернатор П.К. Гран. Александр Васильевич Шишков в письме от 8 сентября 1911 г. сообщал московскому товарищу о том, что «… закрыт театр, доживает последние дни столовка …»

 О Нарымском  театре  не раз писала газета «Сибирская жизнь». А в 1912 году в петербургском еженедельнике «Театр и искусство» была помещена статья А. Росташева  «Театр в тайге»8, посвящённая истории этого необычного явления в жизни политических ссыльных и сельского населения Сибири.

 Конечно, было интересно узнать эту историю от современника и, как оказалось, непосредственного главного участника такого важного для Нарымского края события. 

 Обложка журнала, в котором была напечатана статья

 На обложке этого номера журнала обращает на себя наше внимание объявление:

«К зимнему сезону поступят в продажу пьесы: <…> В ТАЁЖНОМ УГОЛКЕ (из крестьян. жизни), в 4 д. А. Ястребова**. Удостоена почетнаго отзыва на конкурсе имени Островскаго (м. 9, ж. 4), ц. 2 р. <…>»

**Александр Иванович Ястребов (1882 г.р.), автор пьесы «В таёжном уголке» и статьи «Театр в тайге», с 1902 года вёл революционную работу в Томске, Нижнем Новгороде, Двинске, Елизаветграде, Казани. В 1906 был выслан в Нарымский край, откуда вскоре бежал. В 1909 году Александр Иванович был арестован в Саратове и вновь выслан в Нарым, где находился до середины 1911 года. Пьеса и статья написаны им под впечатлением пребывания в этих «не столь отдалённых местах».

 

                                                       

Страницы из журнала со статьей

 Театр в тайге.

   «Начинается зимний театральный сезон, а вместе с ним посыпятся и очередные анекдоты. В ожидании очередных анекдотов предлагаю отдохнуть на следующей маленькой истории, которая, впрочем, тоже является анекдотом, хотя и приятным, так сказать.

      Если бы, кому-нибудь сказать, что у нас может существовать театр без налогов, без цензуры и без сорока тысяч обязательных постановлений, нажимающих на театральное дело, не поверили бы. А между тем такой театр существовал около двух лет. Речь идет о …Нарымском крае, в частности о самом Нарыме и с. Колпашеве.

      В конце 1909 года в Нарыме «Днями нашей жизни» был открыт «нарымский городской театр». Труппа состояла из ссыльных, причем ссыльные же приспособили под театральное помещение большой купеческий дом, предоставленный  им местным покровителем всяких художеств. Просвещенный меценат этот дом отдал в полное распоряжение труппы, но не преминул взять с нея «росписочку», смысл которой заключался в том, что я-де, меценат то есть, во всем этом деле неповинен и вообще-де «ничего не знаю». Дело в том, что никто  ни у кого разрешения на открытие театра не просил, и поэтому будущее его рисовалось в чрезвычайно загадочном виде. На открытии, однако, присутствовала вся местная интеллигенция, много мещан и мещанок этого гиблаго городка и… вся местная полиция. Театр вмещал около 350-400 человек. 

       После «Дней нашей жизни» с различными промежутками прошли «Ревизор», «Лес», «На пороге к делу» и т. д. К общему удивлению с театром не только ничего не случилось, но он неуклонно продолжал укрепляться. Все было как всегда, как везде: расклеивались афиши, продавались билеты и проч. Но афиш никто не подписывал, на билетах не было никаких марок, пьес никому не носили. Полиция же занималась тем, что усердно и молчаливо посещала спектакли, причем никаких безплатных мест для нея не было. Любопытно, что, если выделить ссыльных и местную интеллигенцию, приставленные к ссыльным стражники оказались одними  из наиболее культурных и горячих театралов. Успех этого никогда невиданнаго в таежном уголке  предприятия был необычайный. После первых же спектаклей пришлось установить очередь на получение билетов. Сначала нарымчанину, желавшему попасть в театр, надо было достать талон с цифрой, показывающей его право на покупку имеющихся билетов в такую-то очередь и только тогда он мог становиться у кассы. В этом хвосте у кассы можно было видеть и местную «барышню», и солиднаго купца рыбопромышленника, и польскаго рабочего из Варшавы, и еврейскаго ремесленника из Вильны, студента, городского мещанина, приезжаго из близлежащаго села крестьянина и полицейскаго урядника. Билеты раскупались мгновенно. Появились даже барышники. Театр рос не по дням, а по часам. К каждой пьесе писались новыя декорации, причем почти во всех местных магазинах и лавках на материалы для театра делались значительныя скидки. Купцы и особливо купчихи настолько привязались к театру, что можно было заходить в любой купеческий дом и забирать все, что требовалось для обстановки сцены. Заведующий «костюмерной» и реквизитом раскопал, например, в сундуках одного купеческого чердака настолько диковинныя женския платья, что мудрено было определить, к какому времени они собственно принадлежат. Во всяком случае в «Ревизоре» эти платья выглядели так стильно, что явилось подозрение – не сшиты ли они по рисункам  какого-нибудь мудрствующаго режиссера или художника из разряда станиславствующих.

      Возбуждая всеобщее удивление, театр продолжал расти. О некоторых пьесах читались предварительные рефераты («Власть тьмы», «Борис Годунов»), велись оживленные дебаты, к спектаклям готовились, как к празднику, и в среде ссыльных и среди значительнейшей и наиболее восприимчивой части местных жителей. В сибирских газетах появились и заметки о нарымском театре. За это время приезжал в Нарым губернатор, был во всех местных учреждениях и… в театре, причем театр осматривал подробно и с любопытством. Осмотрел, - надо сказать, что при осмотре давали объяснения представители труппы, - и уехал. Никто его ни о чем не спрашивал и он тоже никого ни о чем не спрашивал, исключая, впрочем, различных технических подробностей в оборудовании сцены. После губернаторскаго визита дело пошло еще успешнее. Нарымская труппа «с собственными декорациями и костюмами отправилась «на гастроли» в с. Колпашево, где стяжала славу и сборы. Короче говоря, театр просуществовал около двух лет. За это время труппа из молодых неопытных любителей обыгралась настолько, что спектакли шли ровно и гладко даже с точки зрения и бывалых театралов. В труппу вступил и кое-кто из местной молодежи. Среди нея отыскался и несомненный талант, - молодая «челдонка» Ольга Г., вызвавшая во «Власти тьмы» целую бурю восторга своей яркой, чудесной Анюткой.

 

Иллюстрация из сети Интернет

 К слову сказать «Власть тьмы» шла в тот вечер, когда в гиблом месте была получена весть о смерти Л.Н. Толстого. Спектакль, благодаря трудностям перестановок, затянулся до 4 час. утра, и публика терпеливо выносила длинные антракты. Пьеса произвела громадное впечатление.

      Но своеобразныя условия ссылки создали вокруг театра и чрезвычайно своеобразную атмосферу, в которой одобрения и восторги смешивались с критикой и даже… «интригами». Критиковали главным образом репертуар. Но критиковали и «стиль» постановок. Были и такие критики, которые отвергали весь современный «буржуазный театр в современном буржуазном обществе» и требовали… постановок на открытом воздухе. (К слову сказать – в крещенско-сибирские морозы!). Вместе с русской труппой образовалась польская, а затем и еврейская, причем любопытно, что поляки пробавлялись больше водевилями, а евреи тяготели к пьесам с социально-политическими темами. Появилась и «украинская» труппа. Но идиллии подходил конец.

      Весной 1911 года в Нарым приехал новый губернатор Гран (начало театра было связано с губернатором Гондатти). Приехал он к третьей картине шедшаго в тот вечер «Бориса Годунова». Ожидания с этим визитом были связаны самыя мрачныя, тем не менее «Борис Годунов» и «Самозванец» и прочия действующия лица мужественно ожидали губернатора в театре, отвергнув предложение суфлера разбежаться по соседним хлевам, а губернатору, если он придет, сказать, что действительно-де кто-то играл, но кто неизвестно и где они тоже неизвестно. Но губернатор в театр не пришел и уехал. Губернатор ничего не сказал «Борису Годунову»  и «Борис Годунов» ничего не сказал губернатору. Это было молчаливое взаимное понимание. Через неделю театр был закрыт.

      Я сожалею, что недостаток места не позволяет мне поделиться с читателями многими любопытными подробностями этой истории, в частности некоторыми вызванными ею мыслями по поводу так называемаго «народнаго театра». В прочем и задача была – разсказать приятный анекдот. Театр без всякаго нажима – разве это не анекдот. Без средств и без больших сил, окрыляемый только чрезвычайным фактом отсутствия всякаго нажима, театрик сумел твердо стать на ноги и завоевать интересную аудиторию, вызвав увлечение новым делом почти во всем крае. (После Нарыма и Колпашева, где тоже существовал свой театр, во многих селах стали открываться микроскопические театрики при сочувствии и деятельной поддержке населения).

      Где вы, неуклюжие любовники, строптивыя героини и серьезные комики? Ваш бывший режиссер шлет вам привет и это воспоминание о чудесном анекдоте вашей жизни».

                                                                                                          А. Росташев.

 ***

 Р. S.     КИНЕМАТОГРАФ  В  НАРЫМЕ!

 Конец XIX века во Франции был отмечен появлением кинематографа братьев Люмьер (запатентовано в 1895 году). 

Иллюстрация из сети Интернет9

«Первый киносеанс в Томске, в помещении Народной бесплатной библиотеки, состоялся 4 июня 1898 года, - то есть уже через три года после премьеры способа показа живых картин братьями Люмьер. < …>  Первый специальный стационарный кинозал “Метеор” открылся в Томске 24 августа 1908 года на улице Обруб. А в октябре того же года на Магистратской улице № 3 (ныне – улица Розы Люксембург)  открылся “театр поющего и говорящего Мефистофеля”. Таким образом, 1908 год вошёл в историю как год появления кинотеатров»10

Но каково же было наше удивление, когда узнали, что и в далёком Нарыме был кинематограф. Томский краевед Леонид Ефимович Устинов в своей книге «Крестный путь»11  сообщал о наличии в Нарыме почты, телеграфа и … (!) кинематографа.

Первыми в его организации стали члены церковно-приходского попечительства во главе с его председателем - Александром Доримедонтовичем Родюковым (нашим родным прадедом). Вот что об этом пишет Л.Е. Устинов: «Нарымское приходское попечительство занималось и благотворительной деятельностью. Так, в 1916 году оно взяло на себя все расходы по открытию кинематографа в Нарыме (ремонт и перестройка здания городского театра, покупка оборудования). Члены этого попечительства – Родюков, Олилов, Велижанин и др. собрали необходимые средства путём добровольных пожертвований от 25 до 150 руб. с каждого»11 

Реклама из сети Интернет12

 

P. P. S. НОВЫЙ 1916 ГОД ПРИНЕС В НАРЫМ ЕЩЕ ОДНО КУЛЬТУРНОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ

 

Продолжая просматривать газету «Сибирская жизнь» обнаружила заметку об открытии кинематографа в Нарыме13. Как оказалось, в ней сообщалось также и об открытии общественной библиотеки и начале функционирования потребительского общества в 1915 году.

 

№ 20                        Сибирская жизнь        Вторник,  26-го января 1916 года

      Нарым.
(Открытие кинематографа).

        На днях ожидается здесь открытие кинематографа. Для этой цели спешно ремонтируется и скоро будет готово здание городского театра.

       Расходы по открытию кинематографа взяло на себя нарымское приходское попечительство Члены его - г.г. Родюков, Олилов, Велижанин и др. - предложили заимообразно от 25 до 150 руб. каждый; остальное было собрано путем добровольных пожертвований и пополнено из сумм приходскаго попечительства.

       Население, несмотря на то, что, в силу закона, освобождено от воинской повинности, живо интересуется войной, и ленты из военной жизни, по всей вероятности, будут пользоваться вначале несомненным успехом.

       В прошлом году была открыта городским самоуправлением общественная библиотека и начало функционировать потребительское общество, понемногу расширяющее свою торговую деятельность.

       Новый год принес нам еще одно культурное предприятие.

Ф. Ч---н.

 

***

1Из газеты «Сибирская жизнь» от 15 июня 1911 года; Иллюстрация из книги Л.Р. Пинчук «Аркадий Иванов» (М., 1990).

2Хазиахметов Э.Ш. Большевики в Нарымской ссылке. Новосибирск, 1967.

3В.В. Куйбышев -  выдающийся пролетарский революционер и мыслитель: статьи, воспоминания, документы. Томск: изд-во Том. ун-та, 1963. - С. 148.

4Мезенцева Л.В. Нарым. Новосибирск, 1984.

5Пинчук Л.Р. Аркадий Иванов. М., 1990. – С. 75.

6Гавроньский Владислав (Стефан Долега, псевд., 1883 г.р.), член ППС, с 1908 года по 1911 находился в ссылке в Нарыме.

7Gawronski W. Na zeslaniu w Narymie  // Zeslanie i katorga na Syberii w dziejach Polakow 1815-1914 / A. Brus, E. Kaszynska, W. Sliwowska. Warszawa: PWN, 1992. – S.374.

8Театр и искусство. 1912. № 36. 2 сентября. – С. 687-688.

9Киноафиша. «Жизнь за жизнь» (1916) - один из самых известных сохранившихся фильмов с участием Веры Холодной (типичная салонная драма про роковую страсть). Фильм поставлен по мотивам романа французского бульварного писателя той эпохи Жоржа Онэ. Действие, как это широко практикуется и сейчас, в наших сериалах «по мотивам», перенесено в Россию, а имена русифицированы.

10Кинематограф в Томске: страницы истории: (материал из Товики – томской вики)

11Устинов Л.Е. Крестный путь: история церквей и церковно-приходских школ Нарымского края, священнослужители и религиозность населения, 1597-1953 гг. - 2-е изд., доп. Томск: Изд-во ЦДТИ, 2002. – С. 120.

12На счету Торгового дома было значительное число крупных достижений российской кинематографии. В 1911 году на экраны вышел первый в Российской империи полнометражный фильм «Оборона Севастополя», совместно поставленный А.А. Ханжонковым и В.М. Гончаровым. В 1912 году компания выпускает в прокат первый в мире сюжетный мультфильм, снятый в технике объёмной анимации - «Прекрасная Люканида, или Война усачей с рогачами» в постановке В.А. Старевича, который также развивает искусство использования спецэффектов в игровом кино и добивается в этом значительных успехов. С начала 1910-х годов «Торговый дом Ханжонкова» становится бесспорным лидером российского кинопроизводства, у него начинают кинокарьеру первые звёзды российского кино. Помимо большого количества художественных фильмов компания Ханжонкова занималась созданием и распространением просветительского кино. В 1911 году при торговом доме был открыт «Научный отдел», который занимался производством научных, видовых и этнографических картин на темы географии России, сельского хозяйства, фабрично-заводской промышленности, зоологии и ботаники, физики и химии, медицины и так далее. Источник: Википедия.

13Сибирская жизнь. 1916. № 20. 26 января (четверг). С. 2.