История Калманской школы в 1889-1918гг

Введение

Актуальность темы.

Тема исследовательской работы выбрана не случайно. Калманской школе в этом году исполнится 135 лет. Много лет прошло с основания школы, но раньше же она была совсем другая, не такая как сейчас. Многое неизвестно, утеряно, но все же история своей родной школы так интересна и увлекательна. Представим ,что мы перенесемся в 1889 год, придем в школу в село Калманское, а мы даже не знаем какие там правила, какие уроки? Из истории школы в период  с 1889 года по 1918 год, современный ученик нехорошо знающий историю своей школы ответит только на вопросы: «Кто был первым основателем? Год основания школы?» И это все? А вот если подробно изучить новые источники, можно расширить свои знания.Эта история будет передаваться и изучаться последующими поколениями школьников. Ведь каждый должен знать, что было до их поколения, в этом им помогут не только фотографии и рассказы учителей, а так же моя исследовательская работа.

Предметом исследования являются  события, связанные с открытием и развитием школы с 1889 по 1918 год. Хронологические рамки определены с момента возникновения школы до декрета Совнаркома от 23.01.1918 года «Об отделении церкви от государства и школы от церкви»

Цель работы: на основе доступных исторических источников изучить события, факты, лица, связанные с деятельностью школы в 1889-1918 гг.

Задачи:

1. Выяснить особенности Калманской школы как церковно-приходской (определить статус школы)

2. Установить личности работников школы

3. Описать условия Калманской школы

Методика исследования.

1)   Поиск информации

2)   Аналитическая обработка материала

3)   Написание работы

Изученность темы.

Тема о церковно-приходских школах изучена хорошо.  Ряд работ рассказывает о церковно-приходских школах Томской епархии. Среди них работы Волоснова Романа Юрьевича.

Р.Ю. Волоснов в работе «Политика духовных властей Томской епархии по активизации открытия и дальнейшего развития церковноприходских школ в сельской местности в к.19- нач. 20 вв» рассмотрел вопрос о том как  духовные власти Томской епархии  способствовали  открытию и дальнейшему развитию сельских церковных школ Западной Сибири в конце XIX - начале XX в., преимущественно на примерах Алтайского округа. Он объяснил  основные причины отставания в количестве церковных школ Томской епархии  по сравнению с другими территориями России в первые годы после издания правил о церковных школах 1884 г.  Р.Ю. Волоснов считает, что основные меры для открытия и школ в сельской местности Томской губернии являлись поощрительными: вручение наград за успехи, увеличение жалованья, предоставления льгот и т.д.

Р.Ю. Волоснов  в работе «Православные школы в сельской общественной жизни Алтая конца 19- начала 20 вв» исследует школу как образовательный, религиозный, досуговый, экономический и культурный центр.

Большая часть материалов по истории Калманской школы была собрана к 100-летию школы. В материалах о периоде 1889-1918 года сообщаются следующие факты:

1. Школа открыта в 1889 году.

2. Священником был Федор Николаевич Сафонов.

3. Школа содержалась за счет средств, выделенных священнослужителем из общих пожертвований прихожан на церковь.

4. Обучалось в школе не более 50 детей.

5. Первыми учителями были А.Д. Сенцова и Е.Г. Зверева. Одна окончила четыре класса женской гимназии, другая – курсы женской гимназии.

6. В 1911 году школу посещали 100 мальчиков и 35 девочек. В основном это были дети из богатых и зажиточных семей.

7. В 1918 году в Калманке сгорела церковь, и школьное помещение заняли, приспособив под нее.

Источники, по которым были факты установлены, не сообщались, кроме Справочной книги по Томской епархии за 1911 год, которая хранилась в личном архиве бывшего учителя школы Бориса Даниловича Зинкова.

В настоящее время в сети Интернет в общем доступе оказались такие источники  как:

1. «Томские епархиальные ведомости» - периодическое издание , которое издавалось в Томской епархии с 1861 года. В нем было 2 раздела: официальный и неофициальный. В официальном публиковались распоряжения, назначения, отчеты, в том числе и об открытии и деятельности школ. Этот источник позволит узнать о деятельности школы

2. Клировые ведомости – документы¸ которые ежегодно составлялись в церкви, позволят проследить работающих в школе учителей, их образование, количество учеников в школе.

3. «Справочные книги Томской епархии»

Новизна исследования состоит в том, что история школы прослеживается  через новые исторические источники.

Глава 1. Начало школьного пути

1.1. Образование школы и ее статус

Вопрос о развитии сети школ для детей из разных слоев населения обсуждался во второй половине 19 века. 13 июня 1884 г. Александр III утвердил «Правила о церковно-приходских школах», согласно которым эти школы должны были стать основной формой обучения крестьянских детей. Эти школы имели целью «утверждение  в народе православия и нравственности христианской и сообщать первоначальные полезные знания». В этих правилах определялись виды церковно-приходских школ [1,стр. 3-8].

Церковные власти Томской епархии давали разрешение на открытие школ, а затем отслеживали их деятельность. Для этого ежегодно в «Томских епархиальных ведомостях» печатали отчеты о школах епархии. В Отчете о состоянии церковно-приходских школ за 1888-1889 год говорилось, что было открыто новых 40 церковно-приходских школ. Всего их стало 163 [3, стр. 11]. Распределение по видам согласно Отчету можно представить по диаграмме.

Из диаграммы видно, что большинство школ относились к одноклассным церковно-приходским. Школы грамотности составляли ¼ часть от общего числа.

В 1897 году был сделан историко-статистический отчет, в котором приводились данные по численности школ разных видов в Томской епархии  за 10 лет с 1883 по 1894 [11, стр.44]. Если представить эти данные в виде диаграммы, то можно проследить общую динамику развития школ.

Из диаграммы можно сделать такие выводы:

1. Наблюдается резкий рост школ грамотности с 1891 по 1894.

2. До 1892 школ грамотности было меньше, чем одноклассных школ.

В чем отличие школы грамотности от церковно-приходской школы?

В церковно-приходской школе были программы, которые определяли количество предметов и время, отведенное на их изучение, а школы грамотности могли  дать только элементарные знания и умения.

В Томской епархии  в 1892-1893 году были проведены проверки школ, которые позволили разграничить ЦПШ и школы грамоты [11, стр.45].

К какому виду принадлежала Калманская школа?

Об открытии школы сообщалось официально. 22 декабря 1888 года разрешили открыть школу грамотности.  Из церковных сумм разрешили взять на ее открытие 10 рублей [2, стр 3].

Первый учебный год продолжался 2,5 месяца [1, стр.15]. С началом полевых работ обучение завершилось.

Таким образом, первоначально статус определялся как школа грамотности.

На основе источников была составлена таблица (Приложение 1), которая позволяет увидеть особенность: до 1894 года Калманскую школу большинство источников показывают, как школу грамотности, а с 1898 года как церковно-приходскую.  О периоде с 1894 по 1898 сведения не найдены.

В источниках за 1891-1893 годы  указывается, что по уровню преподавания Калманская школа стояла близко  к одноклассным церковно-приходским [8, стр.30; 10, стр. 28 ].

Полагаю, что школа грамоты в Калманке, как показывающая успехи, была повышена в период с 1884 по 1898 год до статуса церковно-приходской,  и с этого времени везде именовалась именно так. 

1.2 . Условия школы

В1888-1889 году школы Томской епархии располагались в различных типах помещений. По материалам Отчета о состоянии школ за 1888-1889 год была составлена диаграмма [4,стр.8].

Можно сделать выводы:

1.Большая часть находилась в церковных сторожках.

2. Примерно 1/4 школ имела собственные помещения.

3. 3/4 школ располагались в приспособленных помещениях.

Создать в приспособленных помещениях хорошие условия было сложно, поэтому в отчете отмечается, что 56 школ считаются удобными, а 46 неудобными.

Улучшать помещения для школ старались разными способами:

1.Пристроить к сторожке помещение для школы

2. Построить отдельное здание на средства прихожан

3. Приобрести на средства благотворителей частный дом

4. Возвести постройку или пристройку на деньги земства[4, стр.9].

Из средств епархии выделяли средства на строительство школьных помещений. 34 школы  в 1888-1889 году получили от 100 до 300 рублей на постройку новых зданий [6, стр.10-11].

Сделаем выводы:

1.2/5 школ получили максимальную сумму на строительство школ.

2. 3/5 школ выделили значительно меньшие суммы.

Калманской школе было выделено 300 рублей. Школу построили в 1888-1890 году [6, стр.10-11]. Она помещалась в отдельном здании, пристроенном к сторожке. Школа состояла из двух комнат: классной (10*7 аршин) и учительской (10*5 аршин), высотой 3,5 аршина. Классная комната была светлой и просторной, в ней было 5 окон. Стояли 6 крашеных парт, школьная доска, шкаф для книг и другая необходимая мебель.  Могла вместить до 30 учеников. Имелся стол для учителя. Школа была обеспечена учебными пособиями, упоминается в отчете как одна из лучших книг [7, стр. 7-8]. В ней было 300 экземпляров.

Если перевести размеры школы в современные единицы меры, то получится, что классная комната была 7 на 5 метров, площадь ее – 35 кв.м, а учительская – 7 на 3,5 метра.

Таким образом, в сравнении с современными школами  это было совсем небольшое помещение (как два современных кабинета в Калманской школе). Но для того времени такое помещение считалось большим и удобным

1.3. Численность учащихся и результаты.

О численности школьников можно судить по данным, которые содержатся в Отчетах, Справочных книгах, клировых ведомостях.

Из таблицы видно, что численность детей, посещающих школу, увеличилась за 10 лет в 6 раз. Это означает, что среди крестьян Калманки растет стремление дать детям начальное образование.

В Калманской школе (как и в других школах) детей приучали к определенным правилам поведения, пресекались ссоры и драки, прививались почтительность и послушание. При ответах дети должны были подниматься и говорить с опущенными вниз руками, при посещении посторонних – вставали и приветствовали поклоном. Про школы 31 благочиния, к которому относилась и  Калманская школа,  в Отчетах говорилось, что  учащиеся изменились к лучшему, являясь в школу в более приличном виде, не позволяют себе ссор и драк не только в школе, но и на улице и дома. [5, стр.11]

В школе было составлено расписание. В нем были все предметы с положенным по программе количеством часов. Занятия начинались в 8 часов, а заканчивались к 13-14 ч. Уроков было по 4-5. Длились они до 1 часа. Начинались и заканчивались молитвой [5, стр.2].

Одним из важных результатов было получение свидетельства об окончании ЦПШ, которое выдавалось после экзаменов. Сохранились сведения о том, что такие свидетельства получили в 1905 году 5 мальчиков и 4 девочки, а в 1906 году 3 мальчика и 1 девочка.

                   Глава 2.Они несли свет знаний

2.1.Заведующий и законоучитель

Заведующим школы и преподавателем Закона Божьего (законоучителем) был Федор Николаевич Сафонов. Он был уроженцем Тобольской губернии. В 1885 году Федор был принят в Томскую духовную семинарию за казённый счёт, т.к. его отец Сафонов Николай, дьяк скончался.

Рис. 1. Данные о Ф.Н. Сафонове в годы обучения в семинарии. Фото сделано автором. Источник: «Томские епархиальные ведомости» № 20 от 15 октября 1885 Томск: Типо-литография П.И. Макушина, 1895/ редактор М. Соловьев. Опубликовано: Томская электронная библиотека https://www.elib.tomsk.ru/purl/1-2946/

Федор учился хорошо. В те годы семинаристов делили на группы по успеваемости. Первые 14 человек, имевшие средний балл по предметам от 4 до 5, относились к первому классу учеников. В современной школе таких учеников называют отличниками и ударниками. Когда такие семинаристы оканчивали обучение, то им присваивалось звание студента, и они получали аттестат об образовании, тогда как остальные ученики только свидетельство.  Федор Сафонов всегда был в числе первых учеников. 

Рис.2 Данные о причислении Ф.Н. Сафонова к первому разряду в годы обучения в семинарии. Фото сделано автором. Источник: «Томские епархиальные ведомости» № 13 от 1 июля 1886 Томск: Типо-литография П.И. Макушина, 1886/ редактор М. Соловьев. Опубликовано: Томская электронная библиотека https://www.elib.tomsk.ru/purl/1-185/

Закончив обучение в семинарии, он становится надзирателем за семинаристами (что-то вроде современного классного руководителя, воспитателя). А когда в 1887 году открывается вакансия на место священника в Троицкой церкви с. Калманки он пишет прошение о рукоположении в священнический сан. 

Рис.3 Данные о назначении Ф.Н. Сафонова священником в с. Калманское. Фото сделано автором. Источник: «Томские епархиальные ведомости» № 12 от 15 июня 1887 Томск: Типо-литография П.И. Макушина, 1887/ редактор М. Соловьев. Опубликовано: Томская электронная библиотека https://www.elib.tomsk.ru/purl/1-1685/

Просьба была удовлетворена и в 1888 году Федор Николаевич со своей супругой Зинаидой Николаевной приезжают в Калманку. Для них в приходе был выделен дом. Он приступает к своим обязанностям и относится ответственно.  Сам Федор Николаевич становится надзирателем за состоянием школ с 1897 года, а с 1907 года благочинным.

Он не раз награждался церковными знаками отличия (скуфьей, набедренником, камилавкой и т.д.). За «ревностное и успешное исполнение законоучительских обязанностей» получал поощрения от духовных властей Томской епархии в 1893 и 1901 гг. 1 августа 1897 года Сафонов Ф.Н. получил благодарность за участие в народной переписи в звании заведующего участком переписи.

Рис. 4. Фото клировой ведомости Михаило-Архангельской церкви. 1905 года

В 1912 году Сафонова Ф.Н. наградили государственной наградой - орденом Святой Анны 3 степени. 
В семье подрастали 4 детей. В 1903 году в Томской семинарии учился старший сын 16- летний Николай, в Барнаульском духовном училище - 12 летний Константин, 10летняя Елена училась в церковно-приходской школе в Калманке, а самой младшей было всего 2 года.

Рис.5 Фото клировой ведомости Михаило-Архангельской церкви 1905 года

Последние сведения о нем относятся к 1916 году, когда Федор Сафонов подал прошение об освобождении его от обязанностей возглавить съезд духовенства ввиду болезни.

Рис.6 п Рапорт и ответ на прошение Ф.Н. Сафонова. Фото сделано автором. Источник: «Томские епархиальные ведомости» №1 от 1 января 1917 Томск: Типография дома трудолюбия 1917 Опубликовано: Томская электронная библиотека  https://www.elib.tomsk.ru/purl/1-3748/

В 1917 году в гимназии Будкевич (г. Барнаул) училась дочь священника Сафонова Елизавета (род. 6.05.1906 г). Возможно, это была дочь Ф.Н. Сафонова.

 В 1919 году он был отмечен благодарностью Высшего епархиального совета.

Рис.7 О награждении Ф.Н. Сафонова. Фото сделано автором. Источник: «Томские епархиальные ведомости» №13-14 август  1919 Томск: Типография епархиального братства 1919 Опубликовано: Духовенство русской православной церкви в 20 веке https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/media/priestdb/materialattachment/attachment/ba/c2/bac24b03-b53f-4dbd-8286-1223901ed776.pdf

Более никаких сведений о нем и его семье не найдено.

2.2.Учителя школы

Федор Николаевич Сафонов вел уроки Закона Божьего. Остальные предметы велись учителями, или как их называют в церковных отчетах – учащими. Для сравнения данные из разных источников занесены в таблицу.

Из таблицы видно, что в школе преподавали как минимум 2 учителя. 3 педагога  поощрялись благодарностями или премиями. Один из фактов приводит Р.Ю. Волоснов в своей статье «Политика духовных властей Томской епархии по активизации открытия и дальнейшего развития церковноприходских школ в сельской местности в к.19- нач. 20 вв»  приводит документ, который подтверждает инициативу Сафоновых в обучении детей.

Рис .8. Благодарность супругам Сафоновым. Фото сделано автором. Источник:Томские епархиальные ведомости №  8 от 15.04.1894  стр.6 Томск: Типо-литография П.И.Макушина, 1894/ редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека https://www.elib.tomsk.ru/page/3052/

Рис .9. Список учителей и учительниц церковных школ, представляемых к денежным и почетным наградам за особое усердие Барнаульским отделением Томского епархиального училищного совета.за 1905-1906 год

Заключение

Исследовательская работа «История Калманской школы 1889-1918 года» позволила мне изучить и систематизировать документальные источники об истории Калманской школы. На основе документов

удалось уточнить факты, расширить наши знания.

Во- первых, была точно установлена дата открытия школы в Калманке – 8.01.1889. Ранее существовавшее мнение, что работать школа начала с октября/ ноября 1889 года не подтвердилось.

Во-вторых, установлено, что первые годы школа имела статус школы грамоты и после  1894 года стала церковно-приходской.

В- третьих, удалось узнать подробности биографии первого заведующего школой Сафонова Ф.Н.

В – четвертых, дополнен список учителей школы, выявлены награды, которыми они поощрялись.

В – пятых, удалось составить описание школы.

В- шестых, все данные имеют документальное подтверждение.

На основе собранных материалов к юбилею школы созданы два подкаста музейного проекта «Школа, ты не старишься». Сведения могут быть использованы для создания экскурсии, стендов.

Для меня лично это тема позволила узнать много нового и интересного, научиться работать с источниками. Мой кругозор расширился. Во время работы над материалами был составлен словарь терминов, которые были не ясны, так как используются в церковной жизни и сейчас не являются широкоупотребительными.

Епархия – это территориальная единица во главе с епископом.

Благочиние – это объединяющая группа приходов, находящихся в непосредственной территориальной близости друг от друга.

Приход – это религиозная община христиан.

Дьякон – это священнослужитель первой(младшей) степени

Благочинный – это человек из числа представителей духовенства, который возглавляет благочиннический округ.

Скуфья – это повседневный головной убор православного духовенства и монархов.

Камилавка – это цилиндрический головной убор монашествующего и белого духовенства.

Набедренник – это элемент богослужебного облачения священников.

Сторожка – это небольшой домик, помещение, которое пристраивалось к церкви.

Клировая ведомость – это документ о службе лиц духовного сословия

Семинария – это учебное заведение для подготовки христианского духовенства.

Исследование позволило расширить наши знания, но остался ряд вопросов, которые        остались невыясненными:

1. Как сложилась судьба священника Сафонова и его семьи?

2. Когда точно и почему сгорела Михайло-Архангельская церковь?

3. Каким было отношение к законоучителю и священнику в Калманке?

В Томском архиве есть документы, которые могут дополнить биографию Федора Сафонова и деятельность как заведующего школой:

1.Дело о переводе из Тобольской епархии в Томскую епархию сына пономаря Федора Николаевича Сафонова (указ, выписка из журнала заседания консистории, справка, рапорт, прошение)

2.Дело о переводе из Тобольской епархии в Томскую епархию вдовы пономаря Веры Федосеевны Софоновой (выписки из журналов заседаний консистории, письмо, прошения)

3.Дело о рассмотрении прошения студента Томской духовной семинарии Федора Николаевича Софонова о рукоположении в священники Троицкой церкви с. Колманского Барнаульского округа (благочиние №31) (справка, рапорт, прошения, послужной список)

4.Дело о назначении следователю благочиния №20 священнику Феодору Сафонову жалованья от священно-церковнослужителей (постановление, резолюция, выписка из журнала заседания консистории, рапорт)

5.Материалы съезда духовенства Барнаульского училищного округа (указ, доклады, переписка, журналы)

6.Журнал съезда духовенства благочиния N 20 за 27 ноября 1903 года

7.Клировые ведомости церквей: Михаило-Архангельских с.Калманского, 1918 год
(Благочиние №20)

8.Документы Тобольского епархиального совета о проведении расследований пожаров в церквях епархии, страховании церковных зданий от пожаров (журнал, рапорты, акты, ведомость)

В настоящее время руководителем школьного музея сделан запрос в Томский архив для получения копий документов.

Это позволит продолжить работу над темой

Список источников и литературы

1. Правила о церковно-приходских школах. Томские епархиальные ведомости № 16 от 15.08.1884, стр. 3-7 Томск: Типо-литография Михайлова и Макушина, 1884/ редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека  https://elib.tomsk.ru/purl/1-2902/

2. . Известия. Официальный отдел. Томские епархиальные ведомости № 1 от 01.01.1889 стр.3 Томск: Типо-литография Михайлова и Макушина, 1889/ редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека https://elib.tomsk.ru/purl/1-374/

3. Состояние церковно-приходских школ  Томской епархии за 1888-1889 год. Отдел неофициальный. Томские епархиальные ведомости №  3 от 01.02.1890 стр. 1-16 Томск: Типо-литография Михайлова и Макушина, 1890/ редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека https://elib.tomsk.ru/purl/1-3083/

4.Состояние церковно-приходских школ  Томской епархии за 1888-1889 год, Неофициальный отдел, Томские епархиальные ведомости № 4 от 15.02.1890  стр.10-11 Томск: Типо-литография Михайлова и Макушина, 1890/ редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека https://elib.tomsk.ru/purl/1-3084/

5. Состояние церковно-приходских школ  Томской епархии за 1888-1889 год, Неофициальный отдел, Томские епархиальные ведомости № 5 от 01.03.1890  стр.11 Томск: Типо-литография Михайлова и Макушина, 1890/ редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека https://elib.tomsk.ru/purl/1-418/

6. Состояние церковно-приходских школ  Томской епархии за 1889-1890 год, Неофициальный отдел, Томские епархиальные ведомости № 13 от 01.07.1891  стр17 Томск: Типо-литография Михайлова и Макушина, 1891/ редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека)   https://www.elib.tomsk.ru/purl/1-480/

7. С. Лобатынский О церковно-приходских школах и школах грамоты Томской епархии Неофициальный отдел  Томские епархиальные ведомости № 22 от 15.11.1893  стр.7-8 Томск: Типо-литография Михайлова и Макушина, 1893/ редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека) https://www.elib.tomsk.ru/purl/1-3112/

8. Отчет о церковных школах епархии за 1892-1893  Неофициальный отдел Томские епархиальные ведомости № 17 от 01.09.1894  стр.30 Томск: Типо-литография Михайлова и Макушина, 1894/ редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека https://www.elib.tomsk.ru/purl/1-3155/

9. Копии с журналов Томскаго Епархиальнаго училищного Совета. Официальный отдел Томские епархиальные ведомости №  8 от 15.04.1894  стр.6 Томск: Типо-литография П.И.Макушина, 1894/ редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека https://www.elib.tomsk.ru/page/3052/

10. Отчет о состоянии церковных школ Неофициальный отдел  Томские епархиальные ведомости № 1 от 01.01.1895  стр.26-27 Томск: Типо-литография П.И. Макушина, 1895/ редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека https://www.elib.tomsk.ru/purl/1-299/

11. Историко-статистический обзор церковно-школьного дела в Томской епархии за 1884-1894 гг Неофициальный раздел Томские епархиальные ведомости № 18 от 15.09.1897 стр.44 Томск: Типо-литография П.И. Макушина, 1897/редактор М. Соловьев Опубликовано: Томская электронная библиотека https://www.elib.tomsk.ru/page/1596/ 

12. Справочная книга Томской епархии за 1898- 1899 стр. 304,  Томск: типография епархиального братства 1900 / опубликовано Томская электронная библиотека https://www.elib.tomsk.ru/purl/1-1151/

13. Извлечение из отчета о состоянии церковных школ Томской епархии за 1903-1904г Официальная часть  Томские епархиальные ведомости № 13 от 01.07.1905  стр.21 Томск: типография епархиального братства, 1905/редактор И.Панормов   https://www.elib.tomsk.ru/purl/1-1846/

14. Справочная книга Томской епархии за 1902-1903 под редакцией Д. Березова стр 320,  Томск: типография епархиального братства 1903 / опубликовано ФГБУ «Президентская библиотека
имени Б.Н. Ельцина»https://www.prlib.ru/item/451288

 15. Справочная книга Томской епархии за 1909-1910 стр. 404  Томск: типография Приюта и Дома трудолюбия1911 / опубликовано Томская электронная библиотека https://www.elib.tomsk.ru/purl/1-1152/

6. Справочная книга Томской епархии за 1914 стр. 290  Томск: Товарищество «Печатня С.П. Яковлева, 1914 / опубликовано Томская электронная библиотека https://www.elib.tomsk.ru/page/858/

7. Р.Ю. Волоснов Политика духовных властей Томской епархии по активизации открытия и дальнейшего развития церковноприходских школ в сельской местности в к.19- нач. 20 вв [Электронный ресурс] //Мировоззрение населения Южной Сибири и Центральной Аии в исторической ретроспективе/ под ред.П.К. Дашковского. – Барнаул: Изд-во Алт.ун-та, 2016.- вып.IX. – стр.182-192   Режим доступа: http://journal.asu.ru/wv/article/view/2123/1514 (14.09.2024)

18. Р.Ю. Волоснов  «Православные школы в сельской общественной жизни Алтая конца 19- начала 20 вв» [Электронный ресурс] //Мировоззрение населения Южной Сибири и Центральной Аии в исторической ретроспективе/ под ред.П.К. Дашковского. – Барнаул: Изд-во Алт.ун-та, 2015.- вып.VIII. – стр.223-230    http://journal.asu.ru/wv/article/view/2277/1647 (14.09.2024

Приложения

Приложение 1.

Данные о статусе школы в Калманке