Одна из многих. История деревни Жуковка

Введение

 

                                                           Умирают деревни, умирают деревни!

                                                           Исчезают навеки, хоть верь, хоть не верь.

                                                           Где отыщется слово суровей и гневней,

                                                           Чтобы выразить боль этих жутких потерь.

 

                                                                                                   Э. Асадов.

                 

 

 

Урбанизация – процесс неизбежный. Он происходит во всем мире. При строительстве Лондона перестали существовать 30 населенных пунктов.

Но в России уничтожение деревень связано не только с ростом городов.

30 мая 1950 года было принято Постановление ЦК ВКП (б) «Об укрупнении мелких колхозов и задачах партийных организаций в этом деле».

Н.С. Хрущев часто выступал на тему сселения, доказывал, что это необходимо людям. Но к мнение жителей деревень не учитывалось.

Секретарь РК ВКП (б) Голиков в своем докладе говорил: «Указанные в письме ЦК ВКП (б) ошибки имели и имеют место по сей день и в нашей  Томской районной партийной организации. Они состоят прежде всего в том, что мы в ряде мест нарушили принцип добровольности при слиянии мелких колхозов». Но, тем не менее, работа по сселению продолжалась. Исчезновение небольших деревень могло начаться в любой момент по желанию колхозного и районного руководства.

В Томской области в 1959 году было населенных пунктов - 488 351,                                 в 2007 году - 295 925.

В Томском районе в 1959 году - 110 324 

в 1970 году -  52 147.

За 11 лет самый населенный Томский район потерял больше половины сел и деревень. Их бывшие жители до сих пор не могут смириться с потерей своей малой родины. Многие приезжают поклониться своим родным местам. Но узнать бывшую деревню можно только по обвалившимся колодцам и погребам, зарослям крапивы, да натоптанным не одним поколением дорожкам. Шестаков Виктор Максимович до 1950-го года жил в Майске Первомайского района. Приехав в 2000 году, нашел только тропинки и дорожки на месте бывшего поселка. 

Юрий Рыбалкин  написал стихотворение о бывшей деревне Красный Восток.

 Ни дворов, ни домов. Только жерди поскотины старой.

Пруд зарос камышом и осиной. Забытый покос.

Занесенный песком, прохудившийся облас под яром,

И кресты уронил на могилы от горя погост.

  Плачет ржавая цепь над колодцем протяжно, тоскливо.

Нет кругом ни души, от того и щемящая грусть.

Деревенька была, а теперь лишь полынь да крапива.

Это ж корни твои! Это то, чем держалась ты, Русь!

 Потери огромного количества российских  деревень невосполнимы. Сейчас начался процесс их восстановления. Но многое ушло безвозвратно, сохранившись только в людской памяти. В своей работе мы расскажем о небольшой деревне Жуковка Томского района. Память о ней помогли сохранить воспоминания Михайловой (Бабышкиной) Любови Николаевны, к сожалению, уже умершей, Мальцевой Евдокии Николаевны, Лефлер (Ереминой) Валентины Владимировны, Двоеглазовой  (Мезенцевой) Людмилы Ананьевны.

Использованы архивные материалы – Метрические книги Иннокентьевской церкви с. Калтай Томского района (Варюхинская волость) за 1903 – 1913 годы.

Целью данной работы является изучение истории исчезнувших деревень на примере Жуковки.

Задачи: 1.Собрать материал по истории деревни Жуковка. 2. Рассказать о жителях Жуковки

Глава 1. История Жуковки

Деревня Жуковка считается самой старой из переселенческих деревень Заречья. Потом появились деревни Головина, Кислова (1776 г.). Основана Жуковка переселенцами из Орловской и Тульской губерний, но были и из других мест. Например, семья Анцыгиных приехала на вольные земли с Дона.

Среди соснового бора, на идеально ровном месте стояло примерно 50

домов, образуя одну улицу. Почва в деревне была песчаная, поэтому в любую погоду в ней было чисто. Во дворах стояли сараи, бани, были выкопаны колодцы. За домами начинались огороды, болото, речка, а за ней кедрач. С другой стороны деревни, за огородами был лес и поля. В лесах было много ягод и грибов. На болотах росла клюква, морошка, голубика. Жители Жуковки выращивали зерно и овощи, охотились, заготавливали сено, дрова, веники. Собирали ягоды, грибы, травы. Излишки возили на продажу в город. Особое отношение было к лесу. Все понимали, что лес – кормилец. Слово лесника было законом. Рубили просеки, всей деревней тушили пожары. Сейчас от деревни остался кедр, росший на усадьбе Сапрыкиных, тополь, посаженный учительницей около школы, да старый погост на краю поля. Жуковка была красивой и крепкой деревней. До речки Жуковки было 2 километра. После мостика через реку начиналась дорога на 66 квартал (7 км). Зимой ходили по просеке, так как Чистое болото, расположенное на ней, замерзало. Путь сокращался до 3-х километров. Влево от деревни шла дорога на кордон №2 (7 км от Жуковки) , а прямо - на тракт.

До революции на кордоне были заводы – скипидарный и смолокуренный. Заводы стояли вдоль озера. Смолу гнали из смолистых сосновых пней, а скипидар – из бересты.  Стоял большой хозяйский дом. В нем потом жили 3 семьи лесников. Сейчас ничего от построек не осталось. Озеро такое же красивое и глубокое. Тогда в нем было много рыбы – караси, гальяны, и очень много пиявок. Жители Жуковки приезжали на озеро за рыбой, а  татарки из Заисточья за пиявками. Они использовали их для лечения вен. За озером было торфяное болото, на нем собирали клюкву.

В 1908 году в деревне построили молельный дом во имя Рождества пресвятой Богородицы, жители называли его «церковь». Дом был высокий, деревянный. В 30–е годы его разобрали, перевезли к речке и построили мельницу. Берега у реки Жуковки были крутые, обрывистые. В половодье она разливалась и по ней сплавляли лес.

В Путеводителе по Томску за 1909 год на с. 152 есть сведения – пос. Жуковский при реке Жуковке 225 жителей, 20 верст от Томска.

Была в деревне начальная школа. Любовь Николаевна Бабышкина  рассказывала, что ее отец, Николай Иванович 1900 года рождения в ней учился.

 При советской власти в деревне был колхозный двор, ясли для детей, клуб. Приезжали артисты из города. Около школы была трибуна. По праздникам около нее собирались на митинги.                                                                                                                                                                                                                                                                                        В годы ГУЛАГа в этих местах были развернуты лагпункты лесоповалов                    Сиблага (в леса были проложены ветки узкоколеек от лесопредприятия                   «Тимирязевское».                                                                                                                                         Население деревни в 1930-х – 1950-х годах достигло своего максимума.

В середине 50-х годов лагеря Сиблага были ликвидированы. Вольнонаемные,

охрана, администрация лагерей, вслед за освобожденными узниками, спешно покинули эти места.

В рамках хрущовской кампании по «укрупнению сел» (началась около 1960 года) деревню Жуковку признали бесперспективной и подлежащей укрупнению. При этом значительная часть жителей деревни переселилась в город. Часть жителей переехала в деревню Головина, Кафтанчиково, Кисловку. Процесс вынужденного переселения был очень трудным. Например, семья Ереминых разобрала свой дом и переехала в Кисловку. Но Кисловку тоже признали  подлежащей переселению. Еремины снова разобрали свой дом и перевезли его в Кафтанчиково. В конце концов семья оказалась в Томске, где и живут сейчас потомки коренных жителей Жуковки – Ереминых. Они до сих пор вспоминают свою деревню Жуковку, своих соседей, родных. Приезжают на кладбище, ухаживают за могилками. И понимают, что уже ничего не вернуть из прежней, трудной, но родной и близкой им жизни. 20 июля 1972 г. Жуковка полностью исключена из всех государственных учетных данных.

 Глава 2. Жители Жуковки

 Изучая метрические книги удалось установить, что в Жуковке проживало примерно 250 человек. В 1905 году проживало 225 человек. Рождаемость превышала смертность.

В 1903 году родилось 7 человек. За этот год удалось установить фамилии 88 жителей.

В 1904 г. родилось 18 человек, 10 мальчиков и восемь девочек.

В 1910 г. родилось 18 человек, умерло 9 человек (корь, горячка). Умирали в основном дети до года.

В 1913 году родилось 17 человек. 6 мальчиков и 11 девочек. Семьи были многодетными. Часто у жуковцев рождались двойни и тройни. В семье Анцыгиных, Сергея Гурьяновича и Феклы Васильевны родился 21 ребенок, правда выжили только 9.

Любовь Николаевна Бабышкина рассказывала, что ее отец, Николай Иванович Бабышкин родился в Жуковке в 1900 году. Женился на Пелагее Яковлевне. В их семье родилось четверо детей, но два мальчика умерли. В Гражданскую войну Николая Ивановича забрали в армию Колчака, но он с другом Александром Захаровым, перешел к красным. В 1924 году стал работать лесником. Воевал в Великую Отечественную войну. Пришел израненный, поэтому умер рано, в 1955 году. Бабушка Любы, Степанида и дедушка Иван Платонович были приезжими. (1887 год). У них было 8 детей: Мария, Николай, Андрей, Прасковья, Александра, Иван, Мила, Никита. Никита после войны вернулся в Жуковку, женился, родилось двое детей. Умер рано от последствий ранения. Война принесла деревне много горя. Ушли воевать 67 человек, вернулись только 34.Почти все с тяжелыми ранениями. Еремин Владимир потерял ногу. Работал после демобилизации председателем жуковского колхоза имени Ворошилова. С помощью Л. Н. Михайловой мы восстановили списки всех воевавших. Она много рассказывала о школе и учителях. В 1935 36 учебном году их учила Проскурякова Прасковья Александровна, приехавшая по распределению из Тимирязева. С 1938 года и до начала войны учителем был Барышевский Борис Поликарпович. Он хорошо пел, играл на гармони, вел уроки пения. Его семья была приезжей. Вторая учительница, Клавдия Федотовна Кисилева, была из местных. Они поженились. Оба были красивыми и очень любили друг друга. К сожалению, их сын умер от дифтерии. Борис Поликарпович в 1943 году приезжал на побывку, сохранилась семейная фотография. Вернулся с войны без ноги, потом уехал в Новосибирск, работал в ремесленном училище.

Жили в Жуковке сосланные латыши. Местные жители им помогали. Все работали тяжело и в колхозе, и в своем хозяйстве. Платили налоги, собирали посылки на фронт. Жили дружно. Всем колхозом отмечали праздники. Ставили на улице столы, колхоз выделял продукты. Вечерами пели песни, плясали. Сейчас трудно представить, как люди все успевали. Кроме крестьянской работы нужно было набрать ягод, грибов, заготовить орех. Увезти на продажу в город. Евдокия Николаевна Мальцева рассказывала, чтобы продать молоко они шли пешком до 66 квартала, до узкоколейки. Потом на паровозе до Тимирязева. На лодках через Томь и пешком до базара.

Ребятишки после четвертого класса учились в Кафтанчикове. Неделю жили в интернате, а на выходные 18 километров пешком шли домой. В 1941 году интернат закрыли, ученики стали жить на квартирах. Все, кроме Бабышкиной Любы, учебу бросили, нужно было работать в колхозе. У Любы отец был лесником и получал продовольственные карточки. Но летом все равно работал в колхозе. Любовь Николаевна окончила лесотехникум, стала дендрологом. Всю жизнь проработала в железнодорожном лесопитомнике.

  

 

 

Заключение

 

Исчезновение деревень нанесло огромный вред и их жителям, и стране.

К сожалению, этот процесс продолжается. Ежегодно в России исчезает 1 000 населенных пунктов. Уходят обычаи, традиции, культура. Изучая историю ушедших деревень, мы можем в какой-то мере это сохранить. Нам многому нужно поучиться у предков, пришедших в далекие времена осваивать Сибирь. Общаясь со старожилами, изучая архивные материалы,  не перестаешь удивляться их мудрости, терпению, трудолюбию и всепрощению.

В память о них мы продолжаем собирать материалы. Необходимо остановить исчезновение деревень, и, по возможности, возрождать те, которые уже потеряны. Надежда на лучшее есть.

Не зря звучат такие песни:

Где стояла деревня,

Льются слезы с берез.

Но травою забвенья

Отчий край не зарос.

Лес на избы мы спилим

И распашем поля…

Дай нам новые силы,

Мать родная земля!

 

 Эх, деревня, деревня моя,

Ты России душа.

Эх, деревня!

Эх, Россия моя!

 

Список литературы

    

      1 .Бардина П.Е. Труды Томского краеведческого музея. Т. ХУ. 2007  г.

          с. 151.

      2. Интернет-ресурсы.

 3. Мальцева (Куклина) Е.Н. Воспоминания.

 4. Михайлова (Бабышкина ) Л.Н. Воспоминания.

5. Метрические книги Иннокентьевской церкви с. Калтай Варюхинской   

      волости за 1903 – 1913 гг.

 6. Постановление Томского облисполкома, июль 1972 года.

 7. Рыбалкин Ю. Деревня «Красный Восток».        

 8. Старцев В.П. Посвящается деду.

 9. СМИ (// Аргументы и факты за 2014, 2015, 2016 гг.)