Фокины
О роде Фокиных
Из веку в век, из года в год
Ты – человек и чтишь свой Род
О роде Фокиных
Из веку в век, из года в год
Ты – человек и чтишь свой Род
Воспоминания о роде Фокиных первым начал собирать Фокин Николай Арсентьевич (21.03.1920 г.- 28.04.2009 г.).
К ноябрю 1986 года он составил схему родословной династии Фокиных и взаимосвязь семьи Фокина Кузьмы Максимовича с Марией Николаевной Гордеевой.
Отправил этот собранный и обработанный им материал своим сёстрам, Фёкле и Валентине. Сестре Нине почему-то не отправил.
Старшая сестра, Фёкла Арсентьевна (1910 г.р.), так отреагировала: «Мне это враньё не нужно», а потому отдала этот материал мне, своей племяннице – Перебоевой (Терещенко) Валентине Михайловне.
С радостью и восторгом, что в мои руки попало такое сокровище, я начала читать, изучать, вникать, рассказывать своим детям, а потом - внукам.
В 1997-м году я побывала в Хакассии у своего двоюродного дяди – Фокина Сергея Петровича и увидела у него такие же материалы (вот кому ещё, оказывается, отправил дядя Коля). Его отец Пётр Кузьмич и мой дед Арсентий Кузьмич были родными братьями. Сергей Петрович от своего отца слышал всё это, поэтому согласен со всем, изложенным дядей Колей.
Итак, вот эти несколько страниц машинописного текста о роде моей матери, которые я храню ещё и как память о моём дяде - Фокине Николае Арсентьевиче:
- Из рассказов моей бабушки Марии Николаевны, дяди Петра, тётки Надежды и Валентины (дочь Надежды, 1907г.р.), матери и отца
в моей памяти осталось немного о происхождении наших предков. Всё, что помню, изложил схемой. В дополнение к схеме считаю необходимым изложить следующее.
Мой прадед Максим, женатый на хакаске, был сыном Абрама, а тот был сыном Якова.
Яков появился на берегах Енисея в числе казачества, ведшего борьбу с хакасами за присоединение Хакассии к России. За казачеством в Сибирь шли первопроходчики и пахари-крестьяне. Подтверждением этому служит быль, рассказанная мне бабушкой Марией.
Над селом Беллык есть гора, называемая «Часовней». На этой горе до 1920-х годов стояла часовня с иконой святого великомученика и целителя Пантелеимона, Божьей Матери и другими иконами. Среди икон был указ царицы Екатерины II о даровании в вечное пользование земель покати-реки Беллык казакам Фокину и Песегову. Упомянутый казак Фокин и был наш предок – Яков.
От прадеда Максима - наша родословная метисов: русского с хакасом на весь дальнейший путь родословной. Наш дед Фокин Кузьма происходил от Максима, а Максим - от Якова или Абрама. Кто-то из них, Яков или Абрам, был женат на хакаске – метисы. Дед Кузьма женился на овдовевшей Марии Николаевне Гордеевой, которая была замужем за Матюшенко Иосифом в дер. Байкалово. Рехловы были двоюродными братьями Матюшенко, которые были двоюродными или троюродными братьями нашему Арсентию Кузьмичу по бабушке Марии.
Дед Кузьма выполнял все обряды казачества. Состоял в списках казаков Красноярского полка. В полку не служил из-за плохого здоровья. По хозяйству работал мало и плохо. Умел читать и всегда читал одну и ту же книгу «Первая любовь Наполеона», много и подолгу играл в шашки и имел в них успех, курил, пил водку, после еды заваливался надолго спать, ссылаясь на болезнь - мигрень (была ли она у него?). Пас своих и соседей овец. Будучи пьяным, часто нещадно бил бабушку. На бабушке лежала забота о хозяйстве; для содержания семьи она сама, а после с дочерью Мариной и моим отцом, работала по найму – жала хлеб.
Родители деда были скотоводы, а так как дед практически не работал, скотоводство пришло в упадок, и жили они бедно, обеспечивая своё пропитание заработками у односельчан-хлебопашцев.
Бабушка часто рассказывала о своей жизни, и как её бил дед.
Дед ростом был небольшой, коренастый. Бабушка – могучего телосложения, высокая. Дед станет на лавку и зычно заорёт: «Мария, иди сюда»! Подошедшую к нему бабушку начинал хлестать нагайкой, приговаривая: «Ах, ты норкорваное отродье! И т.д. и т.п.». Это продолжалось до тех пор, пока не стали взрослыми сыновья: мой отец и дядя Пётр, который служил в Петербурге в гвардейском полку. Вернулся он в 1908 или 1910 году. Они с отцом связали пьяного деда, набросившегося по привычке бить бабушку. Связанного затолкнули под лавку, где он пролежал до утра. Дядя Пётр говорил связанному деду: "Не смей больше бить мамоньку и кайся". Дед не каялся и прощения у сыновей не просил. А те, в свою очередь, его не развязывали. Дед кричал и стращал проклятием сыновей.
После сдался, попросил прощения, и был развязан. С тех пор дед бабушку не бил, но часто пьяным носился на коне по деревне, стращал всех, а где и навернёт нагайкой смеющихся над ним односельчан. С сыновьями жил в натянутых отношениях, а перед самой смертью разругался с моим отцом и умирал на потнике седла в подамбарье.
Был жаркий летний день июля 1926 года. Дед лежал на потниках, а я ловил или гонял по двору воробьёв. Он мне сказал: «Коленька, подведи Игреньку». Игрений – дедов конь, стоял без седла у коновязного столба. Я его отвязал, подвёл к деду и, подавая ременный чембур (поводья), не дотянулся до руки деда – чембур упал на землю. Дед в гневе успел схватить чембур и оттянуть им по моей спине пару раз. За сколько дней это было до его смерти – не помню, а вот во время его похорон поп огрел меня кадилом и отшвырнул ногой в пикульки за то, что я со сверстниками обгонял похоронную процессию. Помню, как зарывали его могилу. Я любил деда, часто засыпал за его спиной, слушая сказки и нюхая запах батки. (Батка – осадок в курительной трубке, иногда используемый в лечебных целях).
Бабушка Мария Николаевна Гордеева из семьи ссыльных. Кто-то из Гордеевых был участником или даже одним из руководителей восстания в Центральной России против царизма, за что и был выслан в Сибирь, а, видимо, позднее был норкован.
Отец бабушки - Николай Гордеев, мой прадед по бабушке, был умным, грамотным, и весьма зажиточным человеком. Был или судьёй, или входил в состав суда земской управы. Многие годы состоял головой волости. По характеру был твёрд, нетерпим к беспорядкам. У него с женой Санной были дети: наша бабушка Мария, Лукерья, Хивонья, Евгений и Фёдор…
P. S.: Читаю эти материалы, собранные дядей Колей, и начинаю осознавать их значимость. Спасибо дяде от потомков – точно можно сказать: «У сильного рода нет перевода»!
Из воспоминаний Сергея Петровича Фокина
О своём казачьем роде:
- Автор Гордеев (Андрей Андреевич Гордеев. История казачества) утверждает, что казачество возникло не где-то на Западе или Востоке, а именно в верховьях реки Енисея (Минусинская котловина). Оно возникло ещё до нашествия хана Батыя на Россию. С тех пор ведётся род казаков.
Что касается нашего рода, то это было во времена Екатерины II.
Мой прадед в седьмом поколении Яков Фокин был взят маленьким от «юрташной татарки». Я допытывался у отца, почему Якова взяли от юрташной татарки?
Тот отвечал: «Может быть, были дочери, а сыновей не было».
Кудрявого черноволосого парня взрастили, и стал он великим казаком, за что Екатерина II его даровала землями покати-реки Беллыка …
- Максим Давидович был кудрявый, плясун …
Казаки несли сторожевую службу на Девичьем камне. У второго Беллыка гора называлась так потому, что на Троицу и в праздники, когда не работали, молодёжь вся собиралась там, и гуляли. Там была вышка с лестницами. Казаки несли дозор – смотрели. Оттуда видны были все просторы по Енисею – вверх к Черногорке, к Крапивино, Восточному…
Стояла там ещё часовня. В часовне была икона Божией Матери и царский Указ, высеченный на мраморной плите (о даровании земли покати-реки Беллык казакам, Фокину и Песегову). Но с приходом Советской власти в 1920-е годы это было поругано всё. Камень с царским Указом был разбит молодёжью…
Казачество возродилось на местах до августовского путча 1991 года и было преобразовано в Азачинскую? казачью сотню.
В день путча, когда пришли Волошины (Фёдор, Зоя, Ольга) и я, узнали о ГКЧП.
В списках к истреблению и наручникам я был 5-м из 26.
М о й д е д
Фокин Арсентий Кузьмич
1883- 08.04.1944
Родился в с. Беллык Краснотуранского района Красноярского края.
Из казачьего рода. Большой знаток лошадей. Властями был признан кулаком. Раскулачен. Сослан. Реабилитирован. Погребён в д. Бобровка Тегульдетского района Томской области на берегу Чулыма.
Его могилу искала дочь Нина в 1960-е годы, но не нашла - смыло во время весенних разливов.
Из воспоминаний Нины Арсентьевны Терещенко о своём отце:
Арсентий Кузьмич Фокин. На коне - его сын Толя.
От своей старшей сестры Фёклы Арсентьевны, а той рассказывали тётки по линии отца Арсентия, слышала, что тятя был задавалочка и очень бойкий. Девок-то с ума сводил. Его никто не звал в детстве Арсентием, а звали «Сена». Сена да Сена… А когда взрослый стал, стали звать «Арсентий Кузьмич».
По воспоминаниям Гордеевой Марии Николаевны – матери Арсентия Кузьмича: «Девки за ним (Арсентием) бегали, пели: «Мимо окон, мимо стекол пролетел Арсюша-Сокол».
- Очень любил лошадей. Знал в них толк. Умел их лечить. Кровь умел хорошо заговаривать. Заговаривал на ногах лошадей раны. И вообще умел залечить любую рану. Это ему от Бога было дано. Никому из детей не передал это умение… Шил всё снаряжение, упряжь сам.
- В 25 километрах от Беллык, в селе Усть- Ерба жил знатный купец Хаиров. У него в разных городах и больших сёлах (Ачинск, Краснотуранск, Минусинск, Абакан, Красноярск, Усть-Беллык) были большие дома, магазины и жёны… Он закупал лошадей на «Красный крест». Прослышал про молодого Фокина.
- Купец Х(К)аиров принял Арсентия к себе на работу. Арсентий ездил по деревням, искал очень хороших лошадей, закупал. База «Красного креста» была в Новониколаевске (Новосибирске с 1923 года). Поставлял этих лошадей на базу через тайгу, какими-то прямыми дорогами. Связывал за хвосты по 10 лошадей, уздечки были на каждой лошади. Про каждую из них тятя мог рассказать всё (возраст, здоровье). И хотя Арсентий не знал ни А, ни Б, ни таблицы умножения, а в уме считал, в уме держал всё. Отчитывался на очень большие суммы.
- Купец сосватал Арсентия за Ирину Пшеничникову – купец хорошо знал её мать. Жил на одной ограде с Пшеничниковыми. В 23 года Арсентий женился на Ирине, которой было 18 лет. (Это было в 1906-м году. К этому времени, благодаря своей работе и заработку, Арсентий построил двухэтажный красивый дом, в котором жил со своими родителями и куда привёл свою жену).
Прежде чем дать согласие своему жениху, невеста сказала: «Я сирота. Заступиться за меня некому. Без венца замуж не пойду!».
- Надо было венчаться, поехали в село Байкалово, т.к. в своём селе Беллык Арсентий, когда ещё был подростком, вцепился попу в бороду и вырвал не один клок волос, не пустив во двор во время поповских поборов. Поп пообещал припомнить. И вот момент настал: увидев молодых, поп отказался венчать, но поставил условие: «Везите воз пшеницы – обвенчаю». Вот и пришлось ехать венчаться в Байкалово – за 7-8 вёрст от Беллыка.
- Со всеми подробностями историю с попом мне рассказала Феклуня (старшая сестра), мама Арина слушала – где поддакивала, где посмеётся… Я как слышала, так и перевожу:
Ездит батюшка со своими посоломщиками по селу на 2-х, 3-х лошадях в праздники: Рождество, Пасху, Масленицу.. . С иконами ходили в каждый дом, и за это надо было обязательно платить. Давай там пшеницы, овса, мяса ли, масла ли, сколько есть и чего не жалко, а то выпросят и побольше…
Батюшка идёт, а тятя закрыл ворота. Он и его родители жили ещё в стареньком доме, и ворота ещё были старенькие. Арсентий говорит попу: «Батюшка, я тебя не пущу!» - «Это почему не пустишь?» - «Мне платить тебе нечем». Батюшка сильный, его оттолкнул. Тятя вскочил, видимо, упал да и разозлился – вцепился попу в бороду да и вырвал ему сколько бороды. «Ну, сукин сын, ты ещё меня попомнишь!»
Вот и пришлось ехать в Байкалово за 7 км от Беллыка. Может, кто подсказал, а может, сами додумались. А там, в Байкалове, сколько положено за венчание, столько и заплатили. С тех пор Арсентий в церковь не ходил. И мама – редко: от такой семьи да от такого хозяйства куда?
Арсентий сильно уж усердно и честно работал – купец Хаиров его полюбил и свадьбу помог сделать, а ещё подарил чистокровного орловского рысака. На выставках, скачках, которые проходили в Минусинске, в Краснотуранске, Карька, - так звали рысака - занимал по красоте, по бегу первые места. Арсентий на этом рысаке возил Щетинкина. Если у того были срочные депеши, доставлял его на своём рысаке к нужному месту всегда вовремя.
- В Беллыке до сих пор (в конце 1960-х мама с Михаилом Степановичем была на своей родине) говорят: «Это ещё порода от Фокиных. От Карьки» …
- Помимо лошадей, занимался Арсентий рыбалкой, охотой. Растил сыновей, дочерей. Всего было 16-12 детей. В живых осталось шесть детей: дочь Фёкла 1910 г.р., сын Пётр 1916 г.р., сын Николай 1920 г.р., дочь Нина 1922 г.р., сын Анатолий 1926 г.р., дочь Валентина 1928 г.р.
- В строгости воспитывал своих детей. Делая упряжь для лошадей, пел. Дети подпевали, тоже занимаясь каким-нибудь делом (пряли, вязали…). Очень красиво пел, что соловей! Любимая его песня - «У церкви стояла карета». (Есть аудиозапись, где Нина Арсентьевна со мной, дочерью Валентиной, её исполняют - своеобразные слова и мелодия)!
- Был остёр на язык, за что и лишили его в 1926 году избирательных прав, был осуждён (по ст.61 ч.1 УК) и лишён свободы на два года, выслан на три года. А 18 октября 1929 года осудили его как кулака и как лишенца (по ст.61 п.3 УК), приговорили к двум годам лишения свободы с высылкой на 5 лет. Жена Арина с детьми - на спецпоселениях, а Арсентий Кузьмич – в местах лишения свободы.
