«Революционно настроенная русская молодежь бросала родительский дом, отказывалась от своих привилегий и имущества и в идеалистическом порыве шла в деревню, чтобы работать там на земле и нести в народ семена новой веры». НА ВОЛНАХ ПАМЯТИ 1887-1917
Сельская школа на рубеже XIX – XX вв. Фото из сети Интернет
«… Восьми копеечный сбор с крестьян отменяется, начальное училище переходит на содержание земства. Было в нём 4 класса, занимались они вместе, и учил их один учитель. С 1887 года до революции учителем в школе была Клавдия Петровна Сухачева. Многие наши старожилы помнят эту высокую, строгую женщину».
ЗЕМСКИЕ ШКОЛЫ - начальные школы в дореволюционной России, открывавшиеся земствами (и находящиеся в их ведении) в сельских местностях. Несмотря на правительственные ограничения, земские школы отличались лучшей постановкой учебно-образовательной работы по сравнению с министерскими школами и особенно церковно-приходскими школами. В земских школах должны были изучаться: закон божий, чтение, письмо, арифметика и, по возможности, пение, но передовые учителя в порядке объяснительного чтения давали учащимся элементарные сведения по природоведению, географии, истории. Занятия в земских школах велись по лучшим, из числа тех, которые были допущены Министерством просвещения для начальной школы, учебникам («Родное слово» К. Д. Ушинского, «Азбука» и книги для чтения Л. Н. Толстого, «Наш друг» Н. А. Корфа, и др.); более широко использовались наглядные пособия; некоторые земства организовывали школьные библиотеки. Земские школы сыграли большую роль в распространении грамотности и начального образования среди крестьян.
Учебники, по которым учились в земских школах
Иллюстрация из сети Интернет
Имя Клавдии Петровны Сухачёвой, одной из старших сестёр нашей бабушки Валентины, было упомянуто единственный раз в Справочной книжке Уфимской губернии, когда она проработала в земской школе д. Рязановки уже 10 лет: «Стерлитамакский уезд. I. Гражданское ведомство. М. Н. П. Училища уезднаго земства. <…> Резановское – учительница Клавдiя Петровна Сухачева, <…>»1
Из фондов Российской национальной библиотеки
А вот о том, когда она начала свой трудовой путь сельской учительницы, и продолжила дело, которым занимался её отец и наш прадед Пётр Васильевич Сухачёв, удалось узнать благодаря Исторической справке2, составленной директором Рязановской школы Алексеем Владимировичем Черномырдиным. Основному тексту справки предпослан эпиграф, который ёмко и образно отражает смысл разысканий по любой теме:
То, о чём вам нынче расскажем,
Все как следует знать должны.
Ведь история школы нашей –
Часть истории всей страны!
Историческая справка (фрагмент): «Рязановское русское сельское начальное училище Рязановской волости Стерлитамакского уезда открыто за счёт 8-копеечного сбора с государственных крестьян 1847.
В этом училище учились дети крестьян и получали самые необходимые знания по чтению, письму, арифметике. Сидели на лавках за большими партами по 8-12 человек, все 3 класса занимались вместе.
Рязановское смешанное русское земское начальное училище Рязановской волости основано в 1877 г. Оно стало называться Николаевским русским специальным училищем. Восьми копеечный сбор с крестьян отменяется, начальное училище переходит на содержание земства. Было в нём 4 класса, занимались они вместе, и учил их один учитель. С 1887 года до революции учителем в школе была Клавдия Петровна Сухачева. Многие наши старожилы помнят эту высокую, строгую женщину. Кроме того, в школе был законоучитель, он учил закону божьему – это был священник Илья Алексеевич Васильев. Окончил он духовную семинарию и учил детей с 1886 года. Дом школы был построен в 1877 году, рядом с ним был дом попа и дом учительницы. Примерно эти здания стояли около дома Котовых. Учились в одноклассном училище (так называется потому, что все дети занимались вместе) 70 человек. Учащихся на 17 января 1895 г. – 59 мальчиков и 11 девочек. Из них по родному языку – русских – 70. В 1894 году от земства школа получила 572 р. По тем временам это были большие деньги.
В 1914 г. для земского училища было построено новое здание.
В списке учебных заведений Уфимской губернии на 1 января 1916 г. значится одноклассное земское Рязановское училище Рязановской волости.
Продолжительность курса обучения 4 года. Число преподавателей обязательных предметов – 4.
После октябрьской социалистической революции земское училище было преобразовано в советскую трудовую школу».
Деревня Рязановка Стерлитамакского района Башкирии. Современное панорамное фото из сети Интернет
10 октября 2019 года в Интернете в рубрике «Башкирская энциклопедия» была опубликована справка о Рязановке: РЯЗАНОВКА, деревня в Стерлитамакском р‑не, центр Рязановского с/с. Расположена на р.Куганак, в 16 км к С.‑З. от райцентра и ж.‑д. ст.Стерлитамак. Нас.: в 1906 — 1373 чел.; 1920 — 1792; 1939 — 1374; 1959 — 1176; 1989 — 544; 2002 — 555; 2010 — 616 человек. Живут русские (2002). Есть ср. школа, фельдшерско-акушерский пункт, ДК (нар. анс. рус. песни “Рязаночка”), библиотека, церковь.
Основана в 1‑й пол. 19 в. государственными крестьянами из Рязанской губ. на терр. Стерлитамакского уезда. В 1865 в 176 дворах проживало 846 человек. Занимались земледелием. Были церковь (постр. в 1841), часовня, 2 водяные мельницы. В 1906 зафиксированы церковь, земская школа, кузница, 2 водяные мельницы, 3 бакалейные лавки, хлебозапасный магазин; располагалось вол. правление.
Известна деревня с 1822 года. Непростой оказалась история её церкви. Некоторые подробности были найдены на сайте «Храмы России»: «Первая деревянная церковь построена в 1841, утрачена при пожаре в 1889, заменена новой деревянной в 1892. Закрыта и разрушена в 1937. Приход вновь зарегистрирован в 2005. Каменный трёх престольный двухэтажный храм сооружён в 2005-2006 на средства благотворителей. Приделы Николаевский (нижний) и Анны Пророчицы (приставной)»
Церковь иконы Божией Матери Казанская д. Рязановка Стерлитамакского района Республики Башкортостан. 8 мая 2016 г. Фото Сергея Сызранского
Новый храм был заложен в 2005 году и освящён фундамент архиепископом Уфимским и Стерлитамакским Никоном на праздник архангела Михаила. Строился храм 7 месяцев, первый молебен был отслужен 4 ноября на празднование Казанской иконы Божией Матери. Первая Литургия была совершена на память Святителя Николая в 2006 году.
ПРИСТАНЬ ПОКОЛЕНИЙ
Из книги стерлитамакского журналиста Татьяны Петровны Морозовой «Пристань поколений»3 узнали о том, как учителя Стерлитамакского уезда повышали свою квалификацию, скорее всего в их числе была и старшая сестра нашей бабушки, Клавдия Петровна Сухачёва: «4 июля 1913 года в Стерлитамаке – впервые в губернии – открылись уездные месячные курсы для учителей, имевшие целью повысить уровень их подготовки. Начались занятия молебном, после которого выступил с речью председатель совета курсов Н.Д. Дурасов (он был председателем уездной земской управы в 1906-1914 годах), выступил и инспектор народных училищ В.Д. Дианов.
Из города и уезда на курсы поступило 165 учителей (143 из них – русские). План курсов включал историю литературы и методику преподавания различных предметов, а также педагогическую психологию.
Лекторами Стерлитамакское уездное земство пригласило учёных из Москвы, уплатив им проездные деньги и содержание в городе. Лектор по геологии организовал для учителей двухдневную экскурсию на Куш-тау. Найденные во время экскурсии геологические образцы пополнили коллекцию только что созданного при отделе внешкольного образования Стерлитамакской земской управы уездного музея, его краеведческого отдела» Выше на этой же странице автор книги пишет: «Архивы сохранили сведения о том, как весной 1914 года Стерлитамак посетили около 120 учащихся Константиноградской, Весёловской, Рязановской и Старо-Петровской школ. Дошли они до города пешком. В городе посетили земскую управу, типографию А.П. Бусыгина, фотографию А. Голошубова, кожевенный завод Щуровых, паровую мукомольную мельницу А.В. Кузнецова, осмотрели на Ашкадарской пристани пароход, присутствовали на сеансе электротеатра “«Мираж” - то есть в кино сходили. Ох, устали, наверное…
Земство устроило детей на ночлег, обеспечило питанием и снабдило продуктами на обратный путь»
Земская управа – одна из главных достопримечательностей Стерлитамака. Здание было построено в 1914 году (по некоторым данным, на его строительство было выделено 140 тыс. рублей серебром). Фото из сети Интернет
«КАК- НИКАК ОТЕЦ ТЕРРОРИЗМА» [О Георгии Петровиче Енишерлове]3
«В то же время, какое описывают «Метаморфозы» Ремезова, наш город удостоился описания ещё одним неординарным человеком, оказавшимся здесь в ссылке.
Георгий Петрович Енишерлов родился около 1848 года в Сумском уезде Харьковской губернии в дворянской семье. Среднее образование получил в Харьковской гимназии, в 1868 году стал вольнослушателем Технологического института в Петербурге, но проучился там недолго. Скоро он сблизился с несколькими студентами, познакомился и с участницей студенческого движения Елизаветой Томиловой. Как-то, раскрывая перед ней свои взгляды на методы революционной борьбы, он сказал и о своей теории «партийной честности» («абсолютной честности нет, а есть лишь партийная»).
Через день после этого разговора состоялась сходка. “Никогда я с такой страстью не развивал моей программы, как в тот первый вечер”, - вспоминал Енишерлов (c. 97)
«Однако речь его не получила прямой поддержки большинства собравшихся. Споры разгорелись вокруг предложенных Енишерловым заговоров, всякого рода покушений на личности, «иезуитского пути». «Только один, - пишет Енишерлов, - худой, с озлобленным лицом и сжатым судорогою ртом, безбородый юноша, горячо пожав мне руку, сказал: “С вами – навсегда, прямым путём ничего не поделаешь: руки свяжут… Именно – иезуитчины-то нам до сих пор и недоставало; спасибо, вы додумались и сказали. Я – ваш”. Это был тогда ещё вовсе безвестный Сергей Геннадиевич Нечаев.
О руководителе организации “Народная расправа” С.Г. Нечаеве, как о человеке, чьим идеям следовали, но стыдились в этом открыто признаться все наши революционеры, конечно, разговор отдельный. Однако здесь хочется отметить, что Георгий Енишерлов утверждал, что вот эти самые всеми осуждаемые идеи террора ради достижения своих целей принадлежали именно ему и были попросту присвоены Нечаевым.
Летом 1877 года Енишерлов в качестве ссыльного прибыл в Стерлитамак. Город, в котором было тогда около 7 тысяч жителей, понравился ему. [далее идёт описание Стерлитамака]
Это описание Стерлитамака, сделанное с явной симпатией да к тому же человеком, от которого никакой и ни к кому симпатии не ждёшь – как-никак отец терроризма – даже умиляет.
<…>
Из заметок Енишерлова, получившего место в земской управе за 12 рублей в месяц, мы узнаём, что рабочий день чиновника продолжался с 9 до 14 и с 18 до 23 часов. Жалованья не хватало, Енишерлов давал уроки детям в домах дворян и чиновников, поэтому, как он отмечает, “с грехом пополам жить было можно”» (с. 100)
«В городе был клуб – на втором этаже дома купца Пыхтухина. Этот дом стоял на восточной стороне сквера, а на западной стороне был собор. На первом этаже дома Пыхтухина жили сами хозяева, и был колониальный магазин, лучший из шести магазинов города.
В городе были читальня, телеграф, аптека, земская больница на 40 коек, женское и мужское училища.
Подружился Енишерлов с интеллигентной семьёй Сухачёвых. Пётр Васильевич Сухачёв служил ранее в Оренбургском военном штабе, затем учителем в уездном училище Стерлитамака» (с.101)
Автограф воспоминаний Г.П. Енишерлова, переданный им в Румянцевский музей (ныне РГБ) в 1896 г., хранится в отделе рукописей библиотеки и содержит ценные описания Стерлитамака 1877-80 годов и нравов его жителей.
Фонд Научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки. Ф. 100 Енишерлов, Георгий Петрович: архивный фонд, 1869-1913. – 102 ед. хр. Чиновник Харьковского Земельного банка, привлекался в качестве свидетеля на процессе С.Г. Нечаева.
Даже только изучение обзора и описи фонда Г.П. Енишерлова (описание и обзор выложены в Интернете) принесло несколько приятных и неожиданных находок, касающихся как истории семьи нашей бабушки Валентины Петровны Сухачёвой (в замужестве Родюковой), так и других интересных подробностей из жизни некоторых деятелей революционного движения, о которых будет рассказано ниже.
С. 20: «Вскоре Енишерлов был командирован в Москву, чтобы “привезти в Петербург сведения о Московских делах”. Там он познакомился с Феликсом Волховским».
В. Зензинов о Ф. Волховском
«Он был характерным представителем эпохи конца 70-х годов – периода “хождения в народ”, когда революционно настроенная русская молодежь бросала родительский дом, отказывалась от своих привилегий и имущества и в идеалистическом порыве шла в деревню, чтобы работать там на земле и нести в народ семена новой веры. Феликс Волховский был участником этого движения и одной из видных фигур знаменитого процесса 193-х, составившего эпоху в истории русского революционного движения» 4
Фото из сети Интернет
Навечно сослан в Сибирь5
В январе 1878 года Волховский был лишён всех прав, сословия и навечно сослан в Сибирь на поселение в Тобольскую губернию. В ссылке жил первоначально в Тюкалинске Тобольской губернии, где добывал средства к жизни исключительно физическим трудом.
В 1881 году он получил разрешение жить в Томске. Здесь с августа 1881 по март 1889 он активно работал журналистом «Сибирской газеты»6 (в которой занял ведущее положение негласного редактора), публиковался под псевдонимом Иван Брут. В 1885 году Волховский издал свою смелую сказку «Ночь под новый год». Выпущенная отдельной брошюрой, она была запрещена цензурой через… семь (!) лет. В 1885 и 1886 он встречался с американским журналистом и исследователем Джорджем Кеннаном.
Обращает также наше внимание, составленный Ф.В. Волховским, сборник сибирских поэтов о родном крае под названием «Отголоски Сибири» (Томск, 1889)7.
Из фондов Томской областной универсальной научной библиотеки им. А.С. Пушкина
Вернёмся к обзору и описи фонда Георгия Петровича Енишерлова, хранящегося в Российской государственной библиотеке. Перед нами 22-я страница обзора.
С. 22: «Однако, в скором времени на квартире у В. Засулич Енишерлов был арестован жандармами, несмотря на протесты: и он и Засулич были заключены в пересыльный замок и сейчас же высланы – Засулич в Новгород, а Енишерлов в Сумы».
В. И. Засулич (1849-1919). Фото из сети Интернет
ДЕЛО ВЕРЫ ЗАСУЛИЧ. 1878 г.
Вера Ивановна Засулич родилась в деревне Михайловке Гжатского уезда Смоленской губернии в обедневшей польской дворянской семье. В 1864 году была отдана в московский частный пансион. После окончания пансиона в 1867 получила диплом домашней учительницы. Около года служила письмоводительницей у мирового судьи в Серпухове. С начала 1868 года она уже в Петербурге: работала переплётчицей и занималась самообразованием. Приняла участие в революционных кружках. В мае 1869 года была арестована и в 1869 – 1871 гг. находилась в заключении в связи с «нечаевским делом», затем в ссылке в Новгородской губернии, затем в Твери. Вновь была арестована за распространение запрещённой литературы и выслана в Солигалич Костромской губернии.
С конца 1873 года в Харькове училась на акушерских курсах. С 1875 жила под надзором полиции. Увлекшись учением М.А. Бакунина, вошла в кружок «Южные бунтари». Спасаясь от преследований полиции, Засулич выехала в столицу, где было легче затеряться.
В июле 1877 года петербургский градоначальник Ф.Ф. Трепов отдал приказ о порке политического заключенного народника Боголюбова (Емельянова А.С.) за то, что тот не снял перед ним шапку. Приказ Ф.Ф. Трепова о сечении розгами был нарушением закона о запрещении телесных наказаний от 17 апреля 1863 года и вызвал широкое возмущение в российском обществе.
24 января 1878 года Вера Засулич пришла на приём к Трепову и ранила его двумя выстрелами из револьвера в живот. Была немедленно арестована, но на суде снискала симпатии присяжных заседателей. И хотя по закону за подобные преступления полагалось от 15 до 20 лет тюремного заключения, суд присяжных 31 марта 1878 года полностью оправдал Засулич. На оправдательный вердикт присяжных повлияла и позиция председателя суда А.Ф. Кони и защитника П.А. Александрова.
Москва, 2015.
Оправдательный приговор был восторженно встречен в обществе и сопровождался манифестацией, собравшейся у здания суда большой массы публики. Весть об оправдании В. Засулич с большим интересом была встречена и за рубежом. Газеты Франции, Германии, Англии, США, Италии и других стран дали подробную информацию о процессе. Во всех этих сообщениях наряду с Верой Засулич неизменно упоминались имена адвоката П.А. Александрова и председательствовавшего в процессе 34-летнего А.Ф. Кони. За ним по заслугам закрепилась слава судьи, не идущего ни на какие компромиссы с совестью, а в либеральных слоях русского общества о нём открыто заговорили как о человеке, стоящем в оппозиции к самодержавию. Отозвалось на оправдательный приговор Засулич и правительство. Министр К.И. Пален обвинял А.Ф. Кони в нарушениях закона и убеждал его уйти в отставку. Кони остался твёрд в своём решении. Тогда начался долгий период его опалы: он был переведён в гражданский департамент судебной палаты, а в 1900 году оставил судебную деятельность. Гнев императора был настолько велик, что он не пощадил и министра юстиции: граф Пален вскоре был уволен со своего поста «за небрежное ведение дела В. Засулич».
На следующий день после освобождения Засулич приговор был опротестован, и полиция издала приказ о её поимке, но она успела скрыться на конспиративной квартире и вскоре, чтобы избежать повторного ареста, была переправлена к своим друзьям в Швейцарию8.
Иллюстрация из сети Интернет
Но на этом наш рассказ об обзоре и описи фонда Георгия Петровича Енишерлова не заканчивается.
С. 28: «В последней тетради описана встреча автора со старушкой Е.Х. Томиловой. Эта же тетрадь снабжена несколькими фотографиями лиц, упоминавшихся в записках [!]. Двадцатью тетрадями “записок” и исчерпывается, строго говоря, весь интерес Енишерловского архива».
Обзор фонда заканчивается на 29-й странице, внизу указана дата его составления и фамилия хранителя, делавшего этот обзор: «Сентябрь 1936», «А.А. Дмитриев».
Далее идёт «ОПИСЬ МАТЕРИАЛОВ Г.П. ЕНИШЕРЛОВА». Перед нами 8-й лист!
Л. 8: «На 455 [л.] (покрытом папиросной бумагой) наклеена фотография Е.Х. Томиловой, визитная карточка (ее же), 2 овальных фотографии автора.
На 502 и 503 л. (покрытом папиросной бумагой наклеены фотографии Александра II, гр. Лорис-Меликова, К. Сухачевой, А. и Л. Беловых, Л. Сухачевой, Н. П. Щепкина, М. Малевского, Е. Смагиной, П.А. Васильева (на обороте 502 л.), Х.Д. Алчевской, “Ферапонтова”, Е.В. Садовской; А.С. Садовского, А.Н. Колодеева и рисованный портрет А.Л. Шиманова».
Фотографии Сухачёвых хранятся в фонде научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки!
Возможно, что когда-нибудь, нам удастся увидеть фотографии наших двоюродных бабушек (старших сестёр нашей родной бабушки Валентины Петровны Родюковой), которые посвятили свою жизнь учительскому труду, стараясь «сеять разумное, доброе, вечное».
***
1Календарь и справочная книжка Уфимской губернии на 1897 год. Уфа, 1896. - С. 227.
2Средняя школа деревни Рязановка (Стерлитамакский район). Историческая справка// Интернет.
3Морозова Т.П. Пристань поколений: История Стерлитамака. Уфа: Китап, 2011. - С. 89, 97, 100, 101.
4Зензинов В.М. Пережитое. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953. – [Глава] 3. Университетские годы. – Интернет.
5Волховский Феликс Вадимович родился в Полтаве в дворянской семье. Учился в гимназиях Одессы и Петербурга. Обучаясь в Московском университете, стал вместе с Г.А. Лопатиным одним из организаторов «Рублёвского общества» для изучения жизни крестьян, повышения их грамотности и занятия революционной пропагандой. Тогда же занялся революционной деятельностью, за что дважды привлекался к ответственности по «делу Каракозова» (покушение 4-го апреля 1866 на российского императора Александра II, подготовленное «ишутинцами») и по процессу «Рублёвого общества». В 1869 году был вновь арестован и помещён в Петропавловскую крепость в Санкт-Петербурге. В 1871 году был судим по «делу нечаевцев», но затем оправдан. В начале 1870-х годов вошёл в кружок «чайковцев» и стоял во главе одесской группы. Вновь арестованный в 1874 году, прошёл по «процессу 193-х» (участники «хождения в народ») и в январе 1878 навечно сослан в Сибирь на поселение.
6Томская областная универсальная научная библиотека им. А.С. Пушкина (ТОУНБ).
Историко-краеведческий отдел приглашает на выставку «Сибирская газета» (к 140-летию со дня выхода первого номера). Электронная библиотека.
«СИБИРСКАЯ ГАЗЕТА»
[заметка дана в сокращённом варианте]
«Сибирская газета» - первая частная газета в Томске, которая выходила в 1881-1888 годах. Первый номер вышел 1 марта 1881 года, а закрыта она была сразу же после открытия университета в Томске в 1888 году. Инициатива в открытии «Сибирской газеты» принадлежала известному сибирскому книгоиздателю и просветителю П.И. Макушину. В редакции газеты участвовали как представители местной сибирской интеллигенции (А.В. Адрианов, Г.Н. Потанин и др.), так и многочисленные политические ссыльные (Ф.В. Волховский, Е.В. Корш, Д.А. Клеменц, С.Л. Чудновский и др.).
В газете было множество интересных рубрик. В 1882-1884 гг. появился отдел фельетонов. Особый интерес вызывали фельетоны, автором которых выступал Ф.В. Волховский. Наряду с Ф.В. Волховским главной литературной силой был Д.А. Клеменц. Он тоже печатал в газете передовые статьи, фельетоны, научные статьи и заметки.
В газете публиковались также известные русские писатели, чьи судьбы оказались связанными с Томском: В.Г. Короленко, К.М. Станюкович, Н.И. Наумов, Г.И. Успенский.
В 1886-1888 гг. в газете был напечатан роман-фельетон К.М. Станюковича «Не столь отдаленные места», сатирически изображавший представителей местной власти и их нравы.
В 1888 г. в газете опубликован цикл рассказов В.Г. Короленко «Из записной книжки».
С № 37 за 15 сентября 1885 г. появилась сатирическая рубрика «Крапива». В ней принимали участие Ф.В. Волховский и приехавший в Томск в 1885 году К.М. Станюкович. Самыми известными фельетонными псевдонимами Ф.В. Волховского были «Иван Брут» и «В тиши расцветший василек». «Крапива» оформлялась как «газета в газете»: здесь были свои передовые статьи, сведения о городской жизни, корреспонденции, телеграммы, объявления. Такая форма позволяла охватить сразу много тем в одном выпуске. В 1887 г. «Крапиву» сменил раздел «Сибирика». В ней тоже были заметки, рецензии, анекдоты, афоризмы, изречения в стихах и прозе, сатира и т.д.
Особенностью «Сибирской газеты» было сосуществование в пределах одного издания народнического и областнического направлений, объединенных просветительской идеей, что сделало её одним из выдающихся сибирских изданий (она была настоящим демократическим органом, непримиримым борцом против произвола и угнетения).
«Сибирская газета» отличалась своей критической направленностью и просветительским характером, обилием литературных материалов, имеющих несомненную художественную ценность. Своими ключевыми задачами газета считала формирование регионального самосознания и эстетическое развитие своего читателя.
7За написание фельетонов Феликс Волховский был выслан в Иркутск, откуда переехал в Читу, затем в Кяхту. Бежал в США, последние годы жизни провёл в Лондоне, занимаясь издательско-революционной деятельностью.
8Засулич Вера Ивановна // Википедия.