«Где сердце ваше, там и сокровище ваше»
НА ВОЛНАХ ПАМЯТИ 1810- 2019
«… благословили мы, по прошению нарымскаго купца Максима Соснина и прочих прихожан, в городе Нарыме вместо ветхой … каменную … строить …»
«Самый благолепный храм в Нарыме – это Крестовоздвиженский каменный собор», «заложен по благословению Амвросия архиеп. Тоб. и Сиб. в 1817 г., на что есть граммата от 28 мая 1817 г. за № 302»1.
Текст этой грамоты был опубликован в «Томских епархиальных ведомостях» за 1895 г.2. Вот фрагмент из этого документа: «благословили мы, по прошению нарымскаго купца Максима Соснина и прочих прихожан, в городе Нарыме в место ветхой … каменную … строить …».
В архиве Тобольска хранится очень интересный для истории Нарыма документ: «Дело о разрешении строительства новой Нарымской городской Крестовоздвиженской церкви»3.
Из этого документа удалось выяснить: в 1810 году был начат сбор средств на строительство новой Крестовоздвиженской каменной церкви (в место обветшавшей, деревянной), и что наш предок, Семён Алексеевич Родюков, принимал самое активное участие в этом деле. Все подробности подготовительных работ описал в своём «Доношении» архиепископу Амвросию 1-го мая 1816 года нарымский купец и в то время (1816 г.) городской голова Максим Кондратьевич Соснин (сын другого нашего предка Кондратия Максимовича Соснина и брат Татьяны Кондратьевны Родюковой). В конце «Доношения» М. Соснин просил «архипастырского благоволения».
Архиепископом Амвросием4 была наложена резолюция на «Доношение» М. Соснина:
«1816 года Июня 3 дня. Консистории спросить Нарымское духовное правление кем избран купец Соснин в церковные строители, и кто ему отдал церковных денег 1700 р., и на что имянно?».
14 июля 1816 года консисторией был сделан запрос в Нарымское духовное правление.
В «Деле о разрешении строительства», кроме «Доношения», имеется ещё и «Объяснение», которое было составлено 13 декабря 1816 года «строителем Нарымской Крестовоздвиженской церкви» нарымским купцом Максимом Сосниным.
«Объяснение» помогает нам узнать много интересных подробностей, касающихся подготовительных работ и их участников5.
***
Обратимся к статье из «Томских епархиальных ведомостей» за 1895 год «Историко-статистические сведения о г. Нарыме и его храмах»: «Освящен, как видно из церковной описи за 1835 г., в 1827 году. Построен на средства прихожан и купца А.С. Родюкова, которым употреблено на это более 16,000 руб. В 1840 г. Ук. Том. дух. кон. от 12 дек. за № 3480 разрешено церковному старосте купцу А. Родюкову на его средства заменить деревянную крышу собора железную и покрыть краскою.
В 1858 г. потомств. почет. гражд. куп. Д. Родюковым устроен новый иконостас в приделе Николая Чудотворца, вместо старого».
Подлинные предметы из Крестовоздвиженского собора г. Нарыма утрачены, дальнейшие материалы использованы в иллюстративных целях - прим. модератора
«Самый благолепный храм в Нарыме – это Крестовоздвиженский каменный собор. … В нем находится древняя и уважаемая местным населением Абалакская икона Божией Матери. …
Кроме того обращают на себя особенное внимание:
1)Евангелие в 750 р., пожертвованное в 1835 г. купцом Родюковым;
2) Серебро-вызолоченный сосуд с приборами в 1400 руб., пожертв. тем же купцом Родюковым в 1837 году;
3) Напрестольный сребро-вызолоченный Крест в 600 рублей от того же Родюкова;
4) Серебрянная кованная напрестольная одежда весом 55 фун. 37 зол. ценою в 1797 руб. 82 коп., пожертв. в 1847 г. купцом Д.А. Родюковым;6
5) Напрестольная бархатная одежда, шитая золотом, в 860 руб., пожертв. в 1852 г. купцом И.С. Родюковым
и 6) Священническая риза белаго глозета, шитая золотом, с изображением на оплечьях Воскресения Христова, ценою в 350 руб., пожерт. в 1875 г. Ив. Родюковым».
***
ДЕТИ ОДНОГО ОТЦА. Династия Родюковых.
«Где сердце ваше, там и сокровище ваше»
Матф. 6:21
«Совершенно особый и очень значительный вклад в обустройство церквей и приходов Нарымского края внесли представители нарымской купеческой династии Родюковых (фамилия также могла писаться как Родиковы). Основателем купеческой династии Родюковых стал праправнук десятника Артемия Григорьевича Родюкова (четверо из шести его сыновей служили в Кетском остроге, два – в Нарымском) - Алексей Семенович. Родился он в 1729 году в деревне Подъельнишной Нарымского уезда в семье разночинца Семёна Ивановича Родюкова (1697 г.р.). Потомки этой купеческой династии продолжают хранить память о семье и ее вкладе в дело церковного созидания. <…>
Родюковы имели успех в коммерческих делах, в торговле. Наиболее успешным и весомым в коммерческой деятельности был купец 2-й гильдии Семен Алексеевич Родюков (1762–1820). Еще в 1810 году Семен Алексеевич предпринял активные действия в деле строительства Крестовоздвиженской каменной церкви в городе Нарым (Тобольский филиал государственного архива Тюменской области, дело о разрешении строительства новой Нарымской городской Крестовоздвиженской церкви. Ф. 156. Оп. 7. Д. 1741). Его сын Алексей не просто приумножил капитал отца, но стал активно направлять его на церковные нужды. В частности, Алексей Семенович пожертвовал очень значительные средства (16 тыс. руб.) на строительство Нарымского Крестовоздвиженского собора (в 1851 году Алексей Семенович был похоронен в ограде этого собора). Семен Алексеевич завещал сыну обустроить в Нарыме богадельню, и Алексей исполнил отцовский наказ в 1836 году. Алексей Семенович служил и городским головой, и церковным старостой. Заслуги Алексея Семеновича в делах благотворительности были столь велики, что он дважды был награжден за это золотыми медалями “для ношения на шее” и вместе с младшим братом Петром Семеновичем потомственное почетное гражданство (“Дело Герольдии Правительствующего Сената…”. РГИА (СПб). Ф. 1343. Оп. 39. Д. 4109 за 1840 год).
Двоюродный племянник Алексея нарымский 2-й гильдии купец Иоанн Семенович Родюков более 30 лет до весьма солидного возраста занимал выборную должность церковного старосты – на это место его выбирало местное купечество. В 1840 году он пожертвовал значительные средства на строительство Петропавловской кладбищенской церкви в Нарыме. В клировых ведомостях значится: “Нарымский 2-й гильдии купец Иоанн Семенович Родюков... продолжает службу при храме Божием [в качестве старосты – прим. ред.] весьма ревностно и усердно. С 1852 по 1869 годы на собственный свой капитал сделал для храмов Божиих значительные пожертвования [4390 руб. 50 коп.]”.
Его сын Доримедонт Алексеевич Родюков продолжил умножать семейные капиталы, а вместе с тем продолжил и дело церковной благотворительности. В 1842 году на его средства построена Крестовоздвиженская церковь в селе Васюганском.
Традиции благотворительности в Нарыме продолжили и его младшие сыновья – Николай и Александр. Они приняли активное участие в создании Нарымского церковно-приходского попечительства и в разные годы были его председателями (Николай с 1907 по 1912 гг., Александр с 1912 по 1917 гг.)7, жертвовали большие суммы на покупку церковной утвари для нарымского Крестовоздвиженского собора8. На средства Николая Доримедонтовича построена общественная читальня при Крестовоздвиженском соборе Нарыма. Сам Николай с женой Натальей Ильиничной в 1912 году переехал на постоянное жительство в Томск. В Нарыме оставался Александр Доримедонтович (умер в 1921 году), известно, что его старший сын Петр умер в Нарыме в 1914 году»9.
ВРУЧЕНЫ НАГРАДЫ XIV КОНКУРСА «ПРОСВЕЩЕНИЕ ЧЕРЕЗ КНИГУ»
«31 октября в Сергиевском зале Храма Христа Спасителя в Москве состоялось награждение победителей XIV Открытого конкурса “Просвещение через книгу”. Издание Колпашевской епархии “Благословенный Нарым. История Православия в Нарымском крае” стало лауреатом в номинации “Лучшее справочное и краеведческое издание”10.
Конкурс проходит по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Организатор - Издательский совет Русской Православной Церкви при поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям. На конкурс были поданы заявки от 51 издательства, трех епархиальных издательских отделов, шести епархий и Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами. География конкурса охватила не только российские регионы, но также Украину, Белоруссию, Польшу, Эстонию. На рассмотрение комиссии были представлены художественные, исторические, детские и краеведческие книги.
Церемонию возглавил председатель Издательского совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент. В мероприятии также приняли участие митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор; епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон; епископ Балашихинский Николай; епископ Кронштадтский Назарий; директор торгового дома “Библио-Глобус” Б.С. Есенькин; заместитель директора по развитию “Российской книжной палаты” К.В. Антипов; директор Государственной публичной исторической библиотеки России М.Д. Афанасьев; лауреаты Патриаршей литературной премии Владимир Крупин, Константин Ковалев-Случевский, Дмитрий Володихин; писатели и издатели.
-- Нам было очень тяжело выбирать среди поданных на конкурс изданий, – отметил, предваряя церемонию награждения митрополит Калужский и Боровский Климент. – Хотелось всем дать первое место. Но есть положение, и в этом, конечно, есть смысл. Кроме того, хочу отметить особенность этого года: на награждении присутствует большое количество архиереев, а некоторые очень хотели принять участие, но не смогли приехать.
<…>
-- Наш альбом оказался в ряду изданий, выпущенных такими авторитетнейшими издательствами как “Наука”, “Издательство Сретенского монастыря”, “Никея”, “Политическая энциклопедия” РОССПЭН, Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, - рассказывает автор-составитель альбома Екатерина Криволапова, представлявшая Колпашевскую епархию на церемонии награждения. – Это очень почетно. Владыка Климент обозначил особую связь дня, в который происходило награждение – память преподобного Иосифа Полоцкого, покровителя Издательского совета, который также был писателем, а сейчас стал сугубым покровителем литераторов. Но накануне мы чтили память жертв политических репрессий, а значит – и за веру и Христа пострадавших новомучеников. Тема новомучеников – одна из главных в нашем издании. И мне думается, что Господь таким образом утверждает нас в правильности выбранного направления для наших трудов.
Особый интерес к изданию проявил директор торгового дома “Библио-Глобус” Борис Семенович Есенькин, который предложить подумать о формате проведения презентации альбома в “Библио-Глобусе”.
Сейчас готовится к выходу из печати второе издание (исправленное и дополненное) альбома “История Православия в Нарымском крае”, который будет доступен для приобретения11. Заявки на него уже поступают из разных российских регионов»12.
На сайтах Томской областной библиотеки им. А.С. Пушкина «Электронная библиотека», а также Колпашевской епархии Московского патриархата «Православие в Нарымском крае» можно не только ознакомиться со 2-ым (исправленным и дополненным) изданием этого альбома, но и скачать его.
***
1Историко-статистические сведения о г. Нарыме и его храмах // Томские епархиальные ведомости. 1895. № 19, 1 октября. – С. 31- 42.
2Приложения к статье «Историко-статистические сведения о г. Нарыме и его храмах» // Томские епархиальные ведомости. 1895. № 21, 1 ноября. – С. 29-30.
3Дело о разрешении строительства новой Нарымской городской Крестовоздвиженской церкви // ГБУТО ГА (Тобольск). Ф. и-156. Оп. 7. Д. 1741.
4Амвросий (в миру Андрей Петрович Келембет; 1750-1825) - архиепископ Тобольский и Сибирский. Занимал эту должность с 25 мая 1806 года по 21 декабря 1822 года. Деятельность. Заботился о Тобольской духовной семинарии: построил для неё новый каменный корпус, открыл в Томском Алексиевском монастыре трёхклассное латино-русское училище. По инициативе Амвросия в 1820 году на хантыйский и мансийский языки был переведён Новый Завет, не получивший, однако, одобрения духовной цензуры в Петербурге. Боролся со злоупотреблениями местной администрации, пользовавшейся покровительством сибирского генерал-губернатора И. Б. Пестеля и иркутского губернатора Трескина. В 1821 году подал прошение об отставке по болезни, но Святейшим Синодом был оставлен на кафедре. 28 октября 1822 года по собственной просьбе архиепископ был уволен на покой во Мгарский Преображенский монастырь, где скончался 4 июля 1825 года. Источник: Интернет.
5Среди купечества благотворительность изначально носила ярко выраженный церковный характер. Ремонт ветхих церковных сооружений, восстановление после пожаров или стихийных бедствий храмов и обителей, наделение их утварью, денежным пособием. Следуя древней традиции, купцы Родюковы также обратили своё внимание в первую очередь к храмам.
6 Доримедонт Алексеевич Родюков пожертвовал покров на престол в Спасскую церковь Нарыма. Позже, в связи с аварийным состоянием этой церкви, покров был перенесён в Крестовоздвиженский собор Нарыма. См.: Серебряный покров в Спасской церкви, пожертвованный купцом Д.А. Родюковым // Сайт «Сибиряки вольные и невольные». 15.04.2021.
7Открытие в Нарыме церковно-приходского попечительства // Сайт «Сибиряки вольные и невольные». 19.05.2021.
8Церковно-приходской журнал Томской епархии г. Нарыма Крестовоздвиж. церкви, благочиния № 6 за 1903/6 год // Сайт «Сибиряки вольные и невольные». 05.10.2021.
9Дети одного Отца // Благословенный Нарым: история Православия в Нарымском крае / авт.-сост. Е.А. Криволапова… – Издание 2-е, исправленное и дополненное. - Томск, 2019. – С. 375-377. Источник: Дети одного Отца Sviatoynarym.ru или Часть-3-2.-Дети-одного-Отца-Церковные-династии
10Издание заняло 3-е место в номинации «Лучшее справочное и краеведческое издание».
11Благословенный Нарым: история Православия в Нарымском крае / авт.-сост. Е.А. Криволапова; гл. ред. епископ Колпашевский и Стрежевской Силуан (Вьюров). – 2-е изд., исправлен. и дополнен. - Томск: Колпашевская епархия, 2019. - 392 с.: ил. - К пятилетию основания Колпашевской епархии.
12Издание Колпашевской епархии «Благословенный Нарым» стало лауреатом конкурса «Просвещение через книгу». 03.11.2019 (Интернет)